《课文句子选译》PPT课件

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1、期末复习文言文之课文句子选译课文句子翻译予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了，料想元方也还可以用言词打动的。数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。在草野间奔走，在露天住宿，

2、日日为躲避元军的骑兵出没在长江淮河一带。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只盘查，几乎投江喂鱼而死。痛定思痛，痛何如哉！痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，同情我的志向啊。所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。予虽浩然

3、无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母的面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢？即除魏阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表彰他们的事迹。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。我们复社里那些品德可为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财来送他起行。大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？在魏阉乱政的时候，做官却能够不改变自己的志节的，天下这么大，又有几个呢？素不闻诗书之训，激昂大义，

4、蹈死不顾，亦曷故哉？平素没有听到过诗书的教诲，却能为大义所激奋，踏上死地毫无反顾，这又是什么缘故呀？待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。等到当今皇帝即位，就在路上上吊了，这不能说不是这五个人的功劳呀！其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？凡四方之士，无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀！安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓

5、道上紧握手腕表示悼惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢！亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？越过其他国家而把远地当作边邑，您知道那是很困难的，怎么要用灭掉郑国来给邻国增加土地呢？夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封。那个晋国，哪里有满足的时候？

6、它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界。微夫人之力不及此。如果不是那个人的力量我到不了这个地步。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁义的；失去自己的同盟者，是不明智的；用混乱相攻来取代联合一致，是不勇武的。我们还是回去吧。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。这也像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。有

7、善始者实繁，能克终者盖寡。开头做得好的人实在是很多，而能够做到善终的人却很少。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。如果彼此竭诚相待，像吴越那样对立的国家也会走在一起；如果轻视他人，即使是骨肉之亲，也会形同陌路。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨不在大小，可怕的只是民众；因为水能载舟，也能覆舟，这是应当深切警惕的事!君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒。做人君王的人，如果看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来克制自己；惧满溢，则思江海而下百川；害怕自己会骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘

8、返地打猎时，就要想到古人说的“从三面驱赶野兽，留一面放生”田猎为限度；乐盘游，则思三驱以为度；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。施加恩惠时，就要想到不是因为一时高兴而给予错误的奖赏；施加处罚，就要想到不是因为一时生气而滥用刑罚。简能而任之，择善而从之。选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它。何必劳神苦思，代