文言文判断句汇总

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1、文言文判断句汇总在现代汉语中，肯定判断句用“是”表示，否定判断句用“不是”表示。文言文却不同，文言文中的“是”多为指示代词，相当于现代汉语中的“这”、“这些”、“那些”，只在少数情况下表示判断。文言文中，肯定判断句有以下八种形式：（—）。用“……者，……也”来表示，翻译时在“者”处写个“是”，删去“，”号，“者”和“也”不直译，如：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）译文：廉颇是赵国的强将。又如：河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。（《乐羊子妻》）译文：不知道河南乐羊子的妻子是谁家的女儿。（二）。用“……者……也”来表示，即主语后

2、面不用“，”号，翻译时只把“者”译为“的”，在“者”后加个“是”，如：族秦者秦也。（《阿房宫赋》）译文：灭亡秦国的是秦王朝自己。（三）。用“……者也”表示判断，翻译时在“者”处换“是”，句末加“的”，“者也”不译，如：二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。（《鱼我所欲也》）译文：这两样不能同时得到，（我）是放弃鱼而取熊掌的；又如：予谓菊，花之隐逸者也。（《爱莲说》）译文：我认为菊花是花中的隐士。（四）。用“……也”来表示。这有两种情况：（1）主语后有“，”号，翻译时便去掉“，”号，再加“是”。如：奂山山市，邑八景之一也。（《山市》）译文：奂

3、山的山市是淄川县的八景之一。（2）主语后无“，”号，只在主语后加“是”，“也”字不译，如：鱼我所欲也。（《孟子》）译文：鱼是我想得到的东西。又如：齐之习辞者也。（《晏子故事》）译文：（晏婴）是齐国很擅长辞令的人。（五）。用动词“为”作判断，把“为”直接翻译成“是”，语序不变，如：此为何若人？（《公输》）译文：这是怎样的人？又如：中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）译文：中间那个戴高帽多胡须的是苏东坡。还如：必为窃疾矣。（《晏子故事》）译文：一定有偷窃的病了。（六）。用副词表示判断，这个副词不代替判断词，所以翻译时副词照样译，只在其后加

4、判断词“是”，如：定伯诳之言：“我亦鬼”。（《宋定伯捉鬼》）译文：宋定伯骗鬼说：“我也是鬼”。再如：此乃英雄也。（《魏武将见匈奴史》）译文：这才是英雄啊。（七）。用“是”表示判断，如：鬼言：我是鬼。（《宋定伯捉鬼》）译文：鬼说：“我是鬼”。再如：巨是凡人。（《赤壁之战》）译文：吴巨是平凡的人。（八）。意合判断句，这种判断句没有任何判断标志，只是由上、下之意促成判断，翻译时要在主语后加“是”，如：秦，虎狼之国，不可信。（《屈原列传》）译文：秦国是（像）虎狼（一样）的国家。不能信任。再如：温州雁荡山，天下奇景。（《雁荡山》）译文：温州雁荡

5、山，是天下最秀丽的山。还如：奇山异水，天下独绝。（《与朱元思书》）译文：沿途奇异的山水，是天下独一无二的。文言文中，否定判断句有以下三种形式：（一）。用“非……”来表示，“非”可直接翻译成“不是”，如：子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）译文：你不是三闾大夫吗？（二）。用“非……也”表示，“非”翻译成“不是”，“也”字不翻译，如：卿太重，将非鬼也？（《宋定伯捉鬼》）译文：你太重了，可能不是鬼吧？（三）。用“非……者也”表示，翻译成“不是……的”，如：非所谓传其道解其惑者也。（《师说》）译文：不是我所讲的那种传授给人们的道理、解决疑难问题的

6、（人）倒装句主谓倒装在感叹句或疑问句里，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问的语气。主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”宾语前置否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，如下几种情况除外：

7、①、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类的句子，介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例：“孔文子何以谓之‘文’也？”“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”微斯人，吾谁与归？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？”b谓宾倒装例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有？”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。②、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。

8、例：僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。③、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾