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《南京大学现代西方哲学历年考博试试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、5次维特根斯坦/海德格尔3次罗尔斯/哈耶克/胡塞尔2次奎因/诺齐克/尼采1次伯林/哈贝马斯/罗素/斯特劳逊/波普/杜威2005年1.怎样理解维特根斯坦所说的”一个人对于不能谈的事情就应该沉默”?2.试论奎因对于”经验主义两个教条”的批判及其意义。3.实用主义世界观与近代哲学世界观的区别主要在哪里?这一区别导致了怎样的后果?4.伯林如何论述积极自由与消极自由的关系,并且把它与英美和欧洲大陆政治哲学的核心理念间的差别联系起来?试评价这些论述的历史意义和现实意义。5.当代伦理学中的义务论与功利论的争论经久
2、不息,它们的主要争议点在何处,理论基础的差别何在?试举出其中一方的某个核心观点来说明其论证上的长处和可能的漏洞(比如罗尔斯如何批评功利主义,而功利主义者又是如何反驳他的批评的?)6.今天人们常谈人性化管理和人际行为理论,但在多样化的管理当中,在诉诸人的情感和心理因素的管理思潮中,科学和理性的因素究竟还有多大意义?现代科学和技术的先进手段和认识理念对于管理思想的发展是否仍然发生重要的影响?2006年1.罗尔斯后期阐述的政治自由主义与其前期正义理论的主要联系和区别是什么?什么是重叠共识,一个现代多元社会
3、里人们信奉不同的广包学说和信仰体系,发生重大冲突时靠什么来维护基本政治秩序的稳定?宪政主义在今天政治哲学的语境下有没有什么新的解释?2.什么叫自由至上主义?请举出哈耶克、诺齐克或当代其他自由至上主义者当中的一位来分析其在强调个人自由权利时，如何解决自由与平等之间的紧张？试举一种批评自由至上主义的平等理论略作分析。你认为自由与平等是必然对立的，还是可以平衡兼顾的？为什么？3.什么是“语言学转向”？“语言学转向”的意义在哪里？你是否赞成这一转向，不论赞成与否，请提出你的理由。4.什么是分析哲学传统？什么
4、是现象学传统？分析哲学传统和现象学传统的主要区别是什么？在你看来，两者是否可能融合？不论你认为能或不能，都请具体给出理由。5.试述海德格尔“存在论差异”的具体构成及其相互关系，其哲学史意义如何？请谈谈你自己的看法。6.试述胡塞尔意向性理论的理论渊源、基本内容及其在现象学构造中的作用，如何评价其历史地位？2007年1.奎因整体论思想的主要内容是什么?库恩的范式理论在哪些方面继承和发展了奎因的思想?1.试比较后期维特根斯坦和海德格尔的同和异.2.当代自由主义政治哲学的主要理论出发点是什么?请选择其中两点
5、进行论述.3.什么是自由至上主义?从哈耶克到诺齐克为什么把自由放在首位,,自由与平等之间的辩证关系如何?4.有人认为,在海德格尔的存在理论中,存在伦理的真空,你如何看待这种观点.5.试论哈贝马斯的交往行为理论及其意义.2008年1.试论20世纪以来欧陆哲学与英美哲学之间的主要分歧,并列举(一至两个哲学家)说明,融合两大传统的必要性可能性与前景如何?请谈谈你自己的看法.2.自20世纪下半叶以来,不断有哲学家对现代科学技术(包括医学)进行哲学批判和伦理学评估,结合自己掌握的材料和自己的哲学思想,请对"
6、物是自由的,不自由的是人”这一观点谈谈自己的看法.3.英国19世纪功利主义的主要理论出发点和政治结论是什么?请具体论述它对当代西方政治哲学的影响.4.社会有机体论的主要观点是什么?它与社群主义有怎样的联系?试展开论述一个社会当中个人与集体之间的辩证关系.5.罗素的摹状词理论的基本内容是什么?斯特劳逊是如何批评罗素这一理论的?6.特根斯坦的反私人语言论证的基本内容是什么?你对他的论证有何评价?2009年1.哈耶克如何竭力为自由市场经济辩护,论述由国家管制的计划经济实际上是通往奴役之路?他如何坚持自由至
7、上主义和论证程序的公正?在当今西方金融危机背景下,你对自由至上主义有何新的看法?2.罗尔斯为什么把正义看作是最高的政治和道德标准,他所复兴的规范政治哲学在西方当代思想史上起了怎样的历史作用?义务论伦理与功利主义之间长期的争论在罗尔斯哲学中有何体现,在当今有何现实意义?3.近代西方哲学的经验概念和实用主义的经验概念的区别是什么?4.维特根斯坦的家族相似性的内涵及其哲学意义是什么?5.请结合<道德的谱系>和<反基督>中的相关思想,阐明尼采对基督教的批判,你如何评价这种批判?6.请结合<存在与时间>中的相
8、关内容,论述海德格尔的存在论差异(区分),并着重谈谈你自己的认识.7.请阐释胡塞尔关于意向性的思想,并论述它在现象学运动中所起的作用.2010年1.波普如何从试错法来论证逐步社会工程的社会改良主义理论？为什么政治思想史上一直有人批评革命？比较中外当代思想中的革命与改良理论，系统阐述你自己的看法。2.社群主义者如何批评当代西方主流的自由主义政治哲学？举出一两个代表人物的理论进行分析和概括论述。3.杜威“经验”概念的内涵是什么？它和近代经验主义的“经验”概念有着怎样的区别
