中国古代的礼节

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1、中国古代礼节中华民族，素有“礼仪之邦”的美誉，古代种种繁复的礼节，就是其具体表现。古代礼节有着严格的规定和，正规场合或举行礼仪或大典或朝廷礼仪时，用到的礼仪比较隆重，如三跪九叩、三跪三叩、三跪三拜、八拜、四拜、二拜等，平时常见的礼节有嵇首、叩首、顿首、空手、作揖、拱手、颔首（答礼）等。古代礼节是中国传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。了解一些古代礼仪，不但能提高自身修养，对古代文言文的阅读，历史影视作品的理解，都是大有裨益的。九宾之礼：是我国古代最隆重的礼节，原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏

2、，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。稽首：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留

3、较长一段时间。“稽”就是留的意思。是臣子对君王表示必恭必敬的隆重大礼。顿首”：即叩首、叩头。拜时头手触地，触后即起。由于头触地面的时间很短暂，所以叫“顿首”。是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。空首：所谓“空”就是头并没有真正叩在地面。行礼时拜跪在地上，先以两手拱至地，然后行头至手。这是国君回答臣下的拜礼。长跪：双膝跪地，上体伸直，离开小腿，叫“长跪”。行这种礼时以示庄重。再拜：两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，叫“拜”，也叫“拜首”；拜两次叫“再拜”。行这种礼是再进一步表示敬意的意思。揖让：“

4、揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。揖、长揖，都是拱手自上向下的至膝为礼。上古即流行。唱喏：揖的俗称。和揖不同的是，一面作揖，一面出声致敬。是平等的两人见面，相互拱手打招呼问好的一种礼节。袒臂：又叫“左右袒”，是一种特定场合下的特殊礼节。所谓“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示拥护哪一方面的意思。它一般用于事态严重的场合，通过“袒臂”表示拥护谁，藉以解决争端。相当于今天的举手表决。这种礼节，大约产生于

5、春秋战国时代。虚左：古人一般尊崇右，故以右为较尊贵的地位。但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左”为尊位。如《信陵君窃符救赵》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给某人留下官位”时。常谦称“虚左以待”。“虚左以待”的行为，就成为尊重人的一种礼节。下拜：对尊者、长辈行大礼，双膝下跪，双手按地，以头沾地叩首，叩拜1—3次，然后直身拱首问安。这时候尊者就扶起下跪者，说“贤侄免礼了”一类的套话，下跪者顺势起立。剪拂：对尊者弯腰，右胳膊伸直向外拂动施礼，口中说符合时令、场合、身份的礼貌用语。寒暄：又叫“暄寒”、“暄凉”，见面问候起居寒暖的

6、客套话。旧时多在拱手之同时道“久仰久仰”或“幸会幸会”，然后是询问其家人康泰否请教尊姓台甫：与人初次见面请问对方姓氏、表字，忌问名。“台”原为高而平的建筑物，亦用作官署名，如御史台。由此引发而用作对高级官吏的敬称，如抚台，又用作对一般人的敬称，如称兄为兄台。“甫”原为古代男子之美称，多附缀于表字之后。后遂与表敬的台字连缀而成表字之代称。抗礼、亢礼：是长揖不败，不分尊卑的平等礼节。拱、拱手：两手合抱以示敬意；右手在内，左手在外。鞠躬，两脚并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身以表敬意。打恭：亦称“打躬”，屈身作揖行礼。合掌、合十：两手当胸前，十指相合，表示敬意。原为印度的一般礼节，为佛

7、教所沿用。执手：古时国君用以待功臣之礼，在许多大臣的陪同下和乐声中，握住有功将领的手，以示亲热、慰问。手拜：古代女子跪拜礼，两手点地而抬起拱合，同时低头至手。敛衽：敛其衣襟，表示肃静之意。古代不分男女，均可说敛衽。后来专称女子之拜曰敛衽（亦作“裣衽”）。道万福：古代妇女对人行礼，口里说着“万福”，意为祝对方多福。后来用做妇女行礼的代称。行礼时双手手指相扣，放至左腰侧，弯腿屈身以示敬意。簪笔：古代行礼时的冠饰，用毛装在五寸长的簪头上，插在冠前，又示礼敬。磬折：像石磬一样的弯折身子鞠