《南唐五代词》PPT课件

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1、第一讲词的起源与体制第一节词的产生和演变一、词的名称词是曲子词之简称，即有歌谱的歌词。清宋翔凤《乐府余论》云：“以文写之则为词，以声度之则为曲。”词是一种密切配合音乐用以歌唱的新兴抒情诗体。词的别称：1.乐府,如苏轼有《东坡乐府》；宋人把它称之为“近体乐府”，如欧阳修词三卷称为《近体乐府》；也有称之为“寓声乐府”，如贺铸词集叫《东山寓声乐府》；也有称之为“新乐府”的，如元好问有《遗山新乐府》。也有叫“倚声”，或“歌曲”的，宋姜夔词集叫《白石道人歌曲》；也有叫“乐章”的，如柳永词集叫《乐章集》。还有叫“琴趣”的，如黄山谷有《山谷琴趣外编》。2.长短句，宋秦观词集叫

2、《淮海居士长短句》3.诗余，宋宁宗庆元间编有《草堂诗余》（传为胡仔所编，不可信）。4.语业，《碧鸡漫志》卷二说：“陈无己所作（词）数十首，号曰语业。”杨炎正词集号曰《西樵语业》。在之众多名称中，词是正名、通名，是曲子词、曲子的简称。其它均为别称。二、词的起源1.关于词的起源有各种看法。①南朝乐府里某些歌辞即其雏形。如梁武帝萧衍有六首乐府:《江南弄》、《龙笛》、《採莲》、《凤笙》、《采菱》、《游女》、《朝云》。如武帝《江南弄》云：众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴，连手躞蹀舞春心。舞春心，临岁腴。中人望，独踟蹰。沈约《江南弄·赵瑟曲》：邯郸奇弄出文梓，萦弦急调切流征。

3、玄鹤徘徊白云起。白云起，郁披香。离复合，曲未央。②产生于隋代。王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴。”张炎《词源》卷下也说：“粤自隋唐以来，声诗间为长短句。”如《河传》和《杨柳枝》两调。③认为产生于唐代。如南宋朱弁《曲洧旧闻》说：“词起于唐人，而六代已滥觞矣。”刘大杰认为“词出于乐府与由唐代近体诗变化而来的一两种说最有力。”3.词的产生与长短句有关。朱熹《朱子语类》云：“古乐府只是诗中间添却许多泛声。后来人怕失了那泛声，逐一声添个实字，逐成长短句，今曲子便是。”传为曹丕作的《上留行行》《瑟调》就用了和声：居世一何不用，上留田。富人食稻与梁，上留

4、田。贫子食糟与糠，上留田。贫贱一何伤，上留田。禄命悬在苍天，上留田。今尔叹惜，将欲谁怨，上留田。三、词的体制特点词“依曲拍为句”的独特体制有如下特点：1.依曲调为词调，不另立题。每首词都有词调，每个词调都有相对固定的形式，在字数、句数、平仄、用韵、分片上有定规。2.依乐段分片，片有定式。“片”即遍，是音乐名词。唐宋时把乐曲头到尾演奏一次叫一遍；音乐演奏完毕称为“乐阙”，故一首词又可称一遍或一阙。3.依词腔押韵，韵位疏密无定。张炎【月下笛】：“万里孤云，清游渐远，故人何处？寒窗梦里，犹记当时行路，连昌约略无多柳，第一是难听夜雨。”4.依曲拍为句，句式长短不齐。如“

5、渐霜风凄紧”（柳永[八声甘州]），“向南楼一声归雁”（陈亮[水龙吟]）等。5.依唱腔用字，讲究四声。“三仄更须分上去，两平还要辨阴阳。”“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。”李清照《词论》六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射6.词的篇幅。①从节拍（即节奏不同）不同来区分，有令、引、近、慢。②从字数而言分小令、中调、长调。毛先舒《填词名解》中云：“五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调。”第二讲唐五代词第一节唐五代词发展概述一、敦煌曲子词词起于民间，这从敦煌曲子词可得到证明。光绪26年（1900），从敦煌莫高窟藏经洞中发现了词的

6、抄卷，王重民辑为《敦煌曲子词集》三卷，所收共一百六十一首。除少数著名的作者如温庭筠、欧阳烱、李杰（共四首）外，大多数为民间无名氏作者，这是现存最早的唐五代民间词，大多作于唐玄宗时至五代。其中的主要抄卷是《云谣集杂曲子》，共三十首。敦煌曲子词的主要内容：敦煌词题材十分广泛，王重民在该集《叙录》中云：“今兹所获，有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦态，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。”第一，表现男女恋情及女子不幸命运。这类作品所占比重较大，艺术水平也较高。如《菩萨蛮》：莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，者人折了那人攀，恩爱一

7、时间。——【望江南】枕前发尽千般般愿：要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。——【菩萨蛮】上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——上邪第二，反映战争问题和征夫思妇思想感情。这类作品有[凤归云]“征夫数载”、《洞仙歌》“悲雁随阳”、《破陈子》“风送征轩迢递”等。或以征夫之词诉说征战之苦，或借思妇之口表示对战争不满。第三，记载民间传说和重大历史事件。敦煌曲子词有五首[捣练子]，组成联章体形式，歌颂孟姜女故事，反映了人民对暴政的憎恶。另一首《酒泉子》“

8、每见惶惶”描绘黄巢起义浩