曹娟 艺术概论

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1、艺术学概论主讲人：曹娟邮箱:xiaocaojuan@126.comTel:15922788878壹贰叁第五章：实用艺术第六章：造型艺术中编：艺术种类第七章：表情艺术第八章：综合艺术第九章：语言艺术第十章：艺术创作下编：艺术系统第十一章：艺术作品第十二章：艺术鉴赏第一章：艺术的本质与特征上编：艺术总论第二章：艺术的起源第三章：艺术的功能与艺术教育第四章：文化系统中的艺术主要参考书目王朝闻主编：《美学概论》，人民出版社，1981年朱光潜：《朱光潜美学文学论文选集》，湖南人民出版社，1980年宗白华：《美学散步》，上海人民出版社，1997年徐复光

2、：《中国艺术精神》，华东师范大学出版社，2001年李泽厚：《美的历程》，天津社会科学院出版社，2001年叶朗主编：《现代美学体系》，北京大学出版社，2000年彭吉象主编：《中国艺术学》，高等教育出版社，1997年柏拉图:《柏拉图文艺对话录》，人民文学出版社，1963年亚里士多德：《诗学》，人民文学出版社，1962年席勒：《审美教育书简》，北京大学出版社，1985年托尔斯泰：《艺术论》，中国人民出版社，2005年丹纳：《艺术哲学》，广西师范大学出版社，2000年格罗塞：《艺术的起源》，商务印书馆，2005年弗洛伊德：《弗洛伊德美学论文选》，上

3、海译文出版社，1986年克莱夫·贝尔：《艺术》，中国文联出版公司，1984年科林伍德：《艺术原理》，中国社会科学出版社，1985年尧斯等：《接受美学与接受理论》，辽宁人民出版社，1987年房龙：《人类的艺术》，中国和平出版社，1996年北京大学哲学系美学教研室编：《中国美学史资料选编》，上下册，中华书局，1980年，1981年北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，商务印书馆，1980年汪流等编：《艺术特征论》，文化艺术出版社，1984年唐达成主编：《文艺赏析词典》，四川人民出版社，1989年上编：艺术总论广义上——艺术包括作

4、为语言艺术的文学，狭义上——文学以外的其他艺术门类，文学加艺术等于文艺。19世纪末，德国的康拉德·费德勒（1841-1895）极力主张美学与艺术学区分开来，标志着艺术学作为一门独立学科的正是形成。费德勒因此被称为“艺术学之父”。德国格罗塞(1862-1927)着重从方法论上建立艺术学科，其中《艺术的起源》就是艺术社会学的重要著作之一。德国的狄索瓦和乌提兹大力倡导普通艺术学的研究，确立了艺术学的学科地位。20世纪20,30年代，日本，苏联等过相继开展了对艺术学的研究与探讨，我国也慢慢出现译作和著作。但普通艺术学的研究仍然是个薄弱环节。艺术学包

5、括艺术理论，艺术批评和艺术史。普通艺术学以整个艺术为研究对象，包括音乐学，舞蹈学，戏剧学，电影学，美术学等各门具体的艺术学科。至今又有许多分支学科：艺术社会学，艺术人类学，艺术心理学，艺术文化学，艺术教育学，艺术管理学，艺术符号学，艺术思维学等等。这本书主要介绍：艺术的一般规律，艺术的创作，作品和鉴赏，以及各门艺术的基本特点等。这本书的特点是从美学与文化学的角度来研究艺术，哲学是人类理性认识的最高形式，艺术则是人类感性认识的最高形式，驾在这两者之间的是美学。所以黑格尔把美学叫做“艺术哲学”。第一章艺术的本质与特征第一节艺术的本质1，客观精神

6、说艺术——理念，客观“宇宙精神”体现。古希腊哲学家柏拉图——理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，艺术世界是第三性的。艺术是对现实的模仿，现实是对理式的模仿——客观唯心主义哲学观——（德）黑格尔：美就是理念的感性显现，同样把艺术的本质归结于“理念”“绝对精神”。理念是内容，感性显现是表现形式，二者统一。中国古代南北朝时期刘勰《文心雕龙》的“文以载道”说，道是本质，文艺是内容，同样把艺术的本质归结为某种客观精神。2，主观精神说艺术——自我意识的表现，生命本体的冲动。德国古典美学家康德（意志自由论）——主观唯心主义哲学观——艺术纯粹是作家，艺

7、术家的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何的目的。自由是艺术的精髓，艺术与游戏是相通的。尼采《悲剧的诞生》也认为人的主观意志是世上万事万物的主宰。3，模仿说或再现说模仿说（亚里士多德）——艺术是对现实的模仿，是社会生活的再现。进一步强调艺术所模仿的不只是现实世界的外形或现象，而且是现实世界内在的本质和规律。认为我们不应当照事物的本来样子去模仿，而是要照事物应当有的样子去模仿。这个说法一直影响到17,18世纪俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基——艺术反映现实，对生活再现，对客观现实的再现，美离不开人的理想，肯

8、定了现实生活是艺术的源泉，艺术家在说明生活和对生活作判断时又必须发挥自己的主观能动性。不足——机械唯物论，过分抬高现实美，贬低艺术美。认为生活是金条，艺术是钞票。除了以上3种观点