部编人教版九年级下册语文第三单元优秀导学案

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1、《鱼我所欲也》导学案精彩开篇词人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？文天祥的选择是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”康有为的选择是：“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是：“砍头不要紧，只要主义真。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为白由故，二者皆可抛。”他们的选择光照人寰；他们的精神，烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑，我们是否应当静下心来，认真思考、正确选择呢？学习目标1.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。2.强化朗读训练，理解文意，理清论证思路，背诵课文。3.学习运用具体事例、正反对比或比

2、喻说理的方法，理解作者的观点。4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心,做一个大写的人。教学过程第一课时初读课文理思路一、新课导入生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的,你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧！(板书课题)二、自学指导(一)一一预习与交流1•朗读课文，读准下列字音。仃)不为(wQi)苟得也■(2

3、)为(wei)宫室之美为(wei)之••(3)使人之所恶(wu)莫甚于死者■(4)所识穷乏者得我与(yd)■2.理解课文重点词语的意思。(1)通假字可以辟患而有不为也：“辟”通“避”，躲避不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别所识穷乏者得我：“得”通“德”，感激所识穷乏者得我与：“与”通“欤”，吗乡为身死而不受：“乡”通“向”，从前(2)一词多义与：所识穷乏者得我与：通“欤”，语气词，“吗”。蹴尔而与之：给予。未复有能与其奇者：欣赏。而：蹴尔而与之：表修饰。乡为身死而不受：表顺接。由是则生而有不用也：表转接。舍鱼而取熊掌者也：表并列。贝IJ:则凡可以辟患者何不为也：在句首

4、，连接句子，那么。入则无法家拂士：如果。由是则生而有不用也：就。万钟则不辩礼义而受之：去卩。为：故不为苟得也：W0i,动词，做。为宫室Z美：gi,介词，为了、对，向。乡为身死而不受：为了。不足为外人道也：对、向。由是：由是感激：因此。由是则生：采用这些手段。由是先主遂诣亮：于是。苟：苟富贵，无相忘：如果。故不为苟得也：苟比。之：如使人之所欲莫甚于生：収消句子独立性，无实义。人皆有之：代词。宫室Z美：的。2.翻译下列句子。（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

5、（4）此Z谓失其本心。【交流点拨】（1）釆用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；釆用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。（2）轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃。乞丐也不愿意接受。（3）（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样.优厚的傣禄对我有什么好处呢？（4）这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻Z心。3.朗读指导。注意下面句子的朗读节奏。（1）如使/人之所欲/莫甚于生（2）使/人之所恶/莫甚于死（3）乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之。（4）是/亦不可以已乎三、自学指导（二）一一合作与

6、探究（-）读通文意1.以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录下来，准备在全班交流屮提出来。2.小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。（教师点拨并用多媒体显示归类）（二）整体感知1.课文第一段可分为儿个层次？简要概括大意。【交流点拨】文章第一段分为三层。第一层（从开头到“舍生而取义者也”）作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同吋兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。第二层（从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”）：作者先从正面来讲

7、，又从反面來申述。第三层（“非独贤者有是心也，人皆有Z,贤者能勿丧耳”）其实人人都有向善Z心,“贤者”能够保有“本心”而已。1.课文第二段有什么作用？【交流点拨】第二段运用的是举例论证法，先举正面事例，再举反面事例，告诉人们“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。四、拓展延伸1.嗟来之食语出《礼记•檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然來。黔敖左奉食，右执饮，FI：“嗟，來食！”扬其目而视之，F1：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。2.美味“鱼”鱼是古代的佳肴之一。古代