苏教版高中语文文言文汇编

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1、苏教版高中语文文言文课文汇编劝学荀子君子口：学不可以己。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,轉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，轉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子I■専学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝踐而望矣，不如登高之傅见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自

2、得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳞Z穴无可寄托者，用心躁也。师说唐•韩愈古z学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知Z者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫廂知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少,道Z所存，师Z所存

3、也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣,愚人Z所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教Z,于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，口师曰弟子云者，则群聚而笑Z。问Z,则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复

4、可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤！圣人无常师。孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子口：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻,如是而己。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。赤壁赋苏轼壬戌Z秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁Z下。清风徐来，水波不兴。举酒属客,诵明月Z诗，歌窈窕Z章。少焉，月出于东山Z上，徘徊于斗牛Z间。白露横江，水光接天。纵一苇之所

5、如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮洒乐甚，扣舷而歌Z。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余咅袅袅，不绝如缕；舞幽壑Z潜蛟，泣孤舟Z聂妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，鼬胪千里，旌旗蔽空，酮酒临江，横槊赋诗；固

6、一世Z雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉娠与天地，渺沧海Z—粟。哀吾生Z须臾，羡长江Z无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观Z,而天地曾不能一瞬；自其不变者而观Z,则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得Z而为声，目遇Z而成色。取Z无禁，用Z不竭。是造物者Z

7、无尽藏也，而吾与子Z所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟小，不知东方Z既白。始得西山宴游记柳宗兀自余为戮人，居是州，恒惴粟。其隙也，则施施而行，漫漫而游。FI与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦,意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。以为凡是州Z山水有异态者，皆我有也，而未始知西山Z怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异Z。遂命仆人湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土

8、壤，皆在衽席之下。其高下Z势，呀然洼然，若坏若穴，尺寸千里，攒蹙累积莫得遁隐。萦青绕白，外与天际，回望如一。然后知是山Z特立，不与培土娄为类。悠悠乎与澈气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知FI之入。苍然暮色，口远而至。至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为Z文以志。是岁，元和四年也。六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭Z道也。或曰：“六国互