资源描述：
《唐宋散文教学：柳宗元文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、寄许京兆孟容书（许孟容，字公范。元和初，再迁尚书右丞、京兆尹。公谪永州已五年，与京兆书，望其与之为地，一除罪籍耳。时当在元和四年云。宗元再拜五支座前：伏蒙赐帖诲谕，微悉重厚,欣踊恍惚,疑若梦寐，捧帖叩头，悸不自定。伏念得罪來五年，未尝冇故ILI大臣肯以书见及者。何则？罪谤交积，群疑当道，诚可怪而畏也。是以儿儿忘行，尤负重忧，残骸余魂，百病所集，痞结伏积，不食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨，非独瘴病为也。忽奉教命，乃知幸为人君子所宥，欲使膏盲沉没,复起为人。夫何素望，敢以及此。宗元早岁与负罪者亲善，始奇其能，谓町以共立仁义，裨教化。过不口料，勤勤勉励
2、,唯以忠正信义为志，以兴尧舜孔了Z道，利安元元为务，不知愚陋，不町力强，其素意如此也。末路孤危，厄塞o,凡事壅隔，很忤贵近，壮疏缪戾，蹈不测之辜，群言沸腾，鬼神交怒。加以素卑贱，暴起领事，人所不信。射利求进者填门排户，百不一得，一旦快意,更造怨少。以此大罪Z外，诋诃万端，旁午构扇，尽为敌仇，协心同攻，外连强暴失职者以致其事。此皆丈人所见，不敢为他人道说。怀不能已，复载简续。此人虽万被诛戮，不足塞责，而岂有偿哉？今其党与，幸获宽贷，各得善地，无公事（一作无分毫事），处食俸禄，明德至渥也。尚何敢更俟除弃废痼，以希望外之泽哉？年少气锐，不识儿微，不知当否，但
3、欲一心直遂，果陷刑法，皆口所求取得Z,又何怪也？宗元于众党人中，罪状最甚。神理降罚，又不能即死。犹对人言语，求食自活，迷不知耻，FI复一FI。然亦有大故。自以得姓來二千五百年，代为冢嗣。今抱非常之罪，居夷療之乡,卑湿昏,恐一日填委沟壑，旷臥先绪，以是怛（da2）然痛恨，心骨沸热。茕茕予立，未有了息。荒隅中少士人女了，无与为婚，世亦不肯与罪大者亲昵，以是嗣续Z重，不绝如缕。每当春秋时飨，孑立择奠，顾盼无后继者，慷慷（一作，一作）然欷歔惴惕，恐此事便已，催心伤骨，若受锋刃。此诚丈人所共悯惜也。先墓在城南，无界子弟为主，独托村邻。自谴逐來，消息存亡不一至乡闾
4、，主守者因以益怠。昼夜哀愤，俱便毁伤松柏，刍牧不禁，以成大戾。近世礼重拜扫，今已阙者四年矣。每遇寒食，则北向长号，以首顿地。想山野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得上父母丘墓，马医夏畦之鬼（《列子》云：路遇气儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。《孟子》:胁户诏笑，病于夏畦。夏畦，夏月治畦之人。）,无不受子孙追养者。然此已息望，又何以云哉！城西有数顷田，果树数百株，多先人手口封植，今己荒秽，恐便斩伐，无复爱惜。家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅，宅今已三易主,书存亡不可知。皆付受所重，常系心腑，然无可为者。立身一败，万事瓦裂，身残家破，为世大俗。复何敢更望人君子抚慰
5、收恤，尚査人数屮耶！是以当食不知辛咸节适，洗沐盥漱,动逾岁时，一搔皮肤，尘垢满爪。诚忧恐悲伤，无所告诉，以至此也。自古贤人才士，秉志遵分，被谤议不能白明者，仅以百数。故有无兄盗嫂，娶孤女云挝妇翁者，然赖当世豪杰，分明辨别，卒光史籍。管仲遇盗，升为功臣；匡章被不孝Z名，孟子礼之。今己无古人之实为，而有其诟，犹欲望世人之明己不可得也。总不疑买金以偿同舍,刘宽下不，归牛乡人。此诚知疑似Z不可辩，非口舌所能胜也。郑詹束缚于晋，终以无死;钟仪南音，卒获返国；叔向囚虏，自期必免；范煙骑危，以生易死；蒯通据鼎耳，为齐上客;张苍、韩信伏斧，终取将相；邹阳狱中，以书自活
6、；贾生斥逐，复召宣室；倪宽抗死，后至御史大夫；董仲舒、刘向下狱当诛，为汉儒宗。此皆瑰伟醇辨奇壮之土，能口解脱。今以屮匡怯V典V忍，下才末伎，又婴恐惧痼病，虽欲慷慨攘臂，自同廿人，愈疏阔矣！贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。宗元近欲务此，然力薄才劣，无异能解，虽欲秉笔缕，神志荒耗，前后遗忘，终不能成章。往时读书，自以不至抵滞，今皆顽然无复省录。每读古人一传，数纸已后，则再三伸卷，复观姓氏，旋又废失。假令万一除刑部囚籍，复为士列，亦不堪当世用矣！伏惟兴哀于无用Z地，垂徳于不报Z所，但以通家宗祀为念，有可动心者，操之勿失。虽不敢望归扫些域，退托先
7、人之庐，以尽余齿，姑遂少北，益轻瘴疣,就婚娶，求胤嗣，有可付托,即冥然长辞，如得甘寝,无复恨矣！书辞繁委,无以自道，然即文以求其志，君了固得其肺肝焉。无任恳恋Z至。不宣。宗元再拜。O与杨京兆凭书刀Fl,宗元再拜献卩丈人座前：役人胡耍返命，奉教诲，壮厉感发，铺陈广大。上言推延贤隽Z道，难于今之世，次及文章，末以愚蒙剥丧顿悴，无以守宗族复田亩为念，忧悯备极。不惟其亲密故1口是与，复有公言显赏，许其素尚，而激其忠诚者。用是踊跃敬惧，类向时所被简续，万万有加焉。故敢悉其愚以献左右。大凡荐举Z道，古人Z所谓难者，其难非苟一而已也。知Z难，言Z难，听信Z难。夫人有
8、冇2而耻言之者，冇有之而乐言Z者，冇无0而工言Z者，冇无之而不言似冇之者。有之而耻言之者，上也
