对农村社会保障问题的调查与思考

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1、关于社会主义新农村建设的调查在这个寒冷的寒假我走进了一位农民的家庭，想从他的身上了解到共产党在农民牛活上是否还有做的不够好，做的不够的地方，为了这个目的我倾听了他一一一位农民的故事。他穿着一身银灰色的衣服，中等个子，头发已经花白，他告诉我他曾经并非是农民，他以前也过着丰衣足食的牛活，天天都没有为钱发过愁，同是因为他的一时糊途，一时的自私犯下了错,陪上了他富裕的无忧虑的牛活，他曾因贪污而进过监狱，此时的他脸上有一些后悔的神情，可是他又说了幸亏有这次的教训，否则他决不会到整开辛苦的工作，只了为混口饭吃，再也没有以

2、前的贪念，也没有想过回到从前那种牛活，因为他说现在的牛活很充实很好，他也不想在过以前那种灯红酒绿的生活，他从一位生活富裕无忧无虑的人变到现在，只想平安过口子，不想过以前那样花花绿绿的牛活，也许在监狱的几年他真的想通了许多，也明白了人的一牛真正的价值是什么，他明白了他想要的牛活，也知道了什么是属于他的，什么不是。他是靠自己的种地养家禽为牛的，他向我说到他种的地挣来的钱足足让他们一家可解决温饱问题，而家禽挣来的钱就可以用来买一些平时所需的，以及娱乐时的费用，所以牛活过的也很精彩很充实。看来这位老先牛，从狱中出来后

3、对人牛有了新的认识和看法，这就足够的说明新中国改造犯人的政策很成功。从这位农民的牛活状况来看也可以说明，政府对农民们的加倍关怀受到了他们的好评，而且也说明政府对农民们的关照是无微不至的。而对于这个曾经有过罪刑的农民，我们可以深刻的体会到他的悔过人心和他想重新做人的决心。思想观念和包括社会制度在内的文化因素的进步是历史前进、社会进步的重要体现。党的^一届三中全会开启了改革开放的历史新时期，这是党在新的时代条件下带领人民进行的伟大革命，是对我们党和国家发展具有划时代意义的伟大事业，是决定当代中国命运的关键抉择。改

4、革三十年在迅速发展经济、提升综合国力的同时，也拉大了贫富差距。一方面，在改革开放初期,强调效率优先，兼顾公平，鼓励一部分人先富起来，造成社会贫富差距加大，同时也发生了一些利益群体利用政策空间垄断和侵占资源暴富的现象。另一方面，在开放过程中，人们的思想受拜金主义的影响，诚实守信的传统道德受到较大冲击，腐败等社会丑恶现象滋生蔓延。这些因素的存在激发着人民群众对收入分配公平和社会正义的愿望和呼声。中央提岀构建社会主义和谐社会的目标，反垄断法、个人所得税法、物权法等陆续岀台，在顺应民众的愿望，缓解改革阵痛的过程中，进

5、一步激发了全社会在更高层次上追求公平正义的思想理念，推动社会向更加和谐、更加文明、更加公平迈进。三、人们的文化观从泛政治化、排斥否定抵制西方及外来文化，转变为自信、开放、包容，文化竞争力、文化软实力空前增强一是在对待传统文化上。文革期间,在阶级斗争的思维影响下，中华民族数千年文明思想的主流，被牵强的归类为儒法斗争，以“法先王和法后王”为标准，划分文化的进步与落后、先进与没落，经过“破四旧”、批判孔孟之道等运动，中华传统文化的许多精髓被作为封建残余不加辨别的一概否定，许多传统文化从精神思想到物质载体受到一场劫难

6、。改革以后，人们独立思想的能力得到逐步解放，民众文化审视功能得到逐步恢复，文化自觉意识不断加强。人们重新深刻认识到中华文化一脉相承的源远流长，深刻认识到五千年的传统文化因子已深深融入到当代华夏子孙的血液之中，以儒家文化为主流、包括各种优秀传统文化和民族文化在内的中华五千年文明是现代文明的坚实基础和深厚渊源，传统文化更加受到社会重视。特别是进入二十一世纪，文化凝聚力、文化生产力和文化软实力等新的文化价值观，迅速得到各级政府以及广大民众的广泛认同，传统的思想文化、艺术文化以及各种民族文化、民俗文化、地方文化进入历

7、史上最大规模的传承保护和挖掘开发时期。以孔子学院在世界许多国家兴办为标志，中华传统文化自信地走向世界。二是在对待西方文化上。世界文化是多样多彩的，文化交流、交锋、交融是不同文化关系的一般状态O文化大革命以“破”代“立”,我国传统文化被视为封建文化，外国文化被视为“资修”文化，从而制造了文化封闭状态。改革以后，人们在开放包容中不断接纳西方文化的先进因子，逐步形成了有中国特色的社会主义文化。在对外文化交流中的绝对劣势状态逐渐扭转，中国文化自信心、影响力不断增强，文化也更加开放，在世界文化相互交锋、交融、交流中处于

8、更加有利地位置，文化影响力、文化生产力、文化软实力明显增强。四、人们的基本追求从求生存、求温饱转变为求发展、求富裕三十年来，人民社会生活发生的重大变化，集中表现为由“生存型”向“发展型”的历史性转变，我国以年均超过10%的经济增长率高速发展，对比三十年前后的部分数据，我们深刻感受到经济社会发生的翻天覆地的变化，以及这些变化对人们的思想观念带来的巨大影响。全国贫困人口多达2.5亿，占全国人口总数的1/