定稿第1单元中国古代文明的形成与发展——先秦、秦汉

《定稿第1单元中国古代文明的形成与发展——先秦、秦汉》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、2014年高考二轮复习历史先秦、秦汉原始民主:推举Ia耕火衿专制主义中中外朝制度、宗法制工/mi•九牛-央集权制度察举制JlliZlHiKiirJZk++4MlfH?n4fc

2、储罢黜口家.独尊儒术一$小篆f•••••••・•丄••••—••••••♦•••••«♦••••••

3、■•••••■••«••••••••••••••••••••»<•••・・•■••••■•*•••••••••*«•••••,一、知识重组先秦（远古〜公元前221年）是中华文明的勃兴阶段。秦汉时期（公元前221〜220年）是封建人一统形成时期。1.早期政治制度及中央集权制度的开创先秦分封制内容影响宗法制秦统-中央集权制度汉郡国并行制察举制规律启示:秦汉时期是我国统一的多民族国家的形成

4、时期,其政治制度、经济模式、统治思想具有奠基意义，对后世影响很大，学习过程中应注意从整个中国古代史认识秦汉的历史地位。1.先秦.秦汉的经济生产工具原始社会春湫战国汉代经营方式(1)经历了集体劳作到个体农耕的发展过程(2)春秋战国时期开始出现以一家一户为单位、男耕女织、自给自足的小农经济，小农经济是中国传统农业社会生产的基本模式土地制度原始社会奴隶社会封建社会瞇T商朝商朝人以善于经商著称西周工商食官战国商鞅变法首倡“重农抑商”秦汉实行歧视商人和专卖制度手工业商周西汉东汉规律启示:中国古代经济中，农业是基础产

5、业，手工业和商业的发展以农业的发展为基础,并没有起到分解口然经济的作用，这是中国古代商品经济与西欧商品经济很大的不同Z处，它是中国古代经济长期延续，未能完成向近代转型的重耍原因。1.先秦、秦汉的思想文化思想春秋战国（1）出现百家争鸣局面，奠定了屮国传统文化基础。（2）春秋末期的孔子开创儒家学派，战国后期儒学成为蔚然大宗.汉朝汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为中国传统文化的主流思想（全面总结儒学成为正统思想的背景，董仲舒改造新儒学的内容和实质，汉武帝推动儒学成为正统思想的措施，儒学成

6、为官方哲学的影响等。）文化春秋时期我国古代第一部诗歌总集《诗经》，具有现实主义特色战国时期两汉时期造纸术西汉已经出现纸，东汉蔡伦改进造纸术医学①《黃帝内经》（战国问世、西汉编定）②《伤寒杂病论》（东汉张仲景）文学楚辞盛行，出现综合文体——赋规律启示:春秋战国时期是我国古代社会的转型时期，其木质内容是屮国古代文明的形成时期，表现在经济上就是小农经济的形成；表现在政治上就是屮央集权制的形成；表现在文化上就是百家争鸣。二、误区警示1.分封制和宗法制互为表里，侧重点有所不同。西周分封的主要依据是血缘。分封制重在规

7、定权力的“分配”，而宗法制重在规定权力的“继承”。2.中国古代有“法制”，但无“法治”。“法治”是依法治国的意思，是民主政治的体现。屮国古代的法制是君主专制的工貝，中国古代“法制”与近代“法治”两者有着木质的不同。3.中国古代中央集权总趋势是不断强化的，但在不同时期具体情况不尽相同。中央集权制的不断加强是就中国古代整个历史发展趋势而言的，从局部而言,中国古代很多时期中央集权制受到了严重破坏，比如魏晋南北朝、五代十国等。4.荀子很多主张与法家相通，但荀子是儒家学派的代表人物。苟子主张法制，其主张很多与法家相

8、通，李斯和韩非子都是苟子的弟子。但是，荀子也主张仁政，其思想更多地与儒家相同，因此，他是儒家学派的代表人物。5.萤仲舒的新儒学融合法家和阴阳五行思想。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，这一主张的本质特点是适应了中央集权的需要，它实际上是“外儒内法”。1.对仁爱与兼爱思想辨析不清三、随堂演练1.（2013嘉兴模拟）史载:西周的诸侯国“大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君。”这反映出（）A.政治权力按血缘关系分配西周分封制逐渐走向崩溃C.周天子开始加强屮央集权D

9、.诸侯国的权力有等级差别2.（2013汕头一模）在中央，皇位曲私家世袭，地方由异姓非世袭官僚管理。这种制度是指（）A.君主专制屮央集权制B.三省六部制度C.郡县制度和行省制度D.科举选官制度3.观察如图汉代画砖《犁耕图》。它反映的信息是（）A.汉代农业动力发生根木变化B.汉代耕犁便于调节耕作深度C.汉代精耕细作技术有（提高D.中国铁犁牛耕技术开始出现4.（2013杭州质检）“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列观点中，与