申论写作名言名句名段

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1、申论写作名言名句名段1、从规律来讲;破坏形象如果需要一分力;修复形象往往需要十分力。从负面形象转变为正面形象;不是一朝一夕的事。2、国之兴也;视民如伤;是其福也。3、良药苦口利于病;忠言逆耳利于行。4、一心想着做官;还是一心想着做工作;是任何一个领导干部都必须面对的问题;都需要作出选择。不要小看了这两种不同的选择;不同的选择反映着不同的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观。一心想着做官;就会沽名钓誉、敷衍塞责;搞形式主义、做表面文章;结果也做不好工作;一心想着做工作;就会实事求是、真抓实干;注重调查研究;经常深入群众;努力创造经得起实践、人民、历史检

2、验的政绩。在现实生活中;确实有少数人为了把官做得大、做得牢、做得舒服;忘记了党的要求、国家的利益、人民的期望;挖空心思找门子、拉关系;不惜血本跑官要官;千方百计出风头、争彩头;不顾形象拍马逢迎;变着法子讲排场、摆阔气;不恤民力肆意挥霍。凡此种种;严重损害党在人民群众心目中的形象和威信;严重影响党的工作和事业。5、磨刀不误砍柴工。6、王充《论衡》“知屋漏者在宇下;知政失者在草野。”7、古人云:“政之所行;在顺民心;政之所废;在逆民心。”8、民生问题;事关和谐社会建设大计;如何实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居;是摆在各级党委、政府和各行

3、各业及其领导干部面前的一道严峻社会课题;不仅需要摆上战略的高度从宏观来抓;更需要大处着眼、小处着手;从微观来落实。9、桃李不言,下自成蹊。10、忠诚于党和人民的事业;权高不忘责任重;位尊更增报国心;以寝食不安、夙兴夜寐的精神状态做好本职工作;以利归天下、誉属黎民的淡泊情怀对待个人得失;应该成为我们的选择。只有这样;才能无愧于共产党员的光荣称号。11、当冰雪阻断归路;我们没有放弃;当圣火遭遇屈辱;我们团结反击。如今;当地震撕裂大地;我们仍要以这样一种声音告诉世界:中国人将依然与坚强同在。12、《左传·昭公四年》:“邻国之难;不可虞也。或多难以固其国;启其疆土;或

4、无难以丧其国;失其守宇。”13、一万年太久;只争朝夕。14、当悲伤倾尽;有我们众志成城;当泪尽血续;有我们守望相助。若此;则天变仍不足畏;人言仍不足恤;我们仍将因此获得文明与前行之力。15、《左传》:臣闻国之兴也;视民如伤;是其福也;其亡也;以民为土芥;是其祸也。16、灾害肯定从不预演;互助同行的公民精神却可以在大震中生长;为中国书写一个大写的“人”字。17、人人起来负责;政府才不会懈怠。18、军井未掘;将不言渴;军灶未开;将不言饥;雨不披蓑;雪不穿裘……19、不论一时而论久远;不论一身而论天下。20、山摇地裂哀比国殇;一隅有难援自八方!21、司马迁:“人固有

5、一死;或重于泰山;或轻于鸿毛。22、人心齐;泰山移。23、恩格斯说过;“一个聪明的民族;从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多”。24、一个实际行动胜过一打纲领。25、关于节约——“强本而节用;则天不能贫;本荒而用侈;则天不能使之富。”《尚书》“克勤于邦;克俭于家”;“一粥一饭;当思来之不易”;《左传》“俭;德之共也。侈;恶之大也”;诸葛亮“静以修身;俭以养德”;墨子“节俭则昌;淫佚则亡”;李商隐“历览前贤国与家;成由勤俭败由奢”。人人浪费;积羽也会沉舟;个个节约;滴水亦能成河。26、关于大局观:不谋全局者;不足谋一域。驭一时;谋万世。27、九牛爬坡;各个出力

6、。1、温总理在今年的总理记者招待会上说:“只有把人民放在心上;人民才能让你坐在台上。”2、天下之大;民生为最。3、环境保护部部长周生贤履新感言:让百姓呼吸上新鲜空气。“事者;生于虑;成于务;失于傲”。4、要在畏惧法规制度中历练自控能力。作为党员领导干部;要常惧法纪之威;主动学法纪;知法纪;时刻视法规制度为悬在头顶的“三尺利剑”;以立党为公、执政为民的胸襟对待自己的一思一念;以“蝼蚁之穴;溃堤万里”的忧心对待自己的一言一行;以如临深渊、如履薄冰的谨慎对待自己的一举一动;以夙夜在公、寝食不安的姿态对待百姓的困难疾苦;把执行和维护法规制度内化为行为准则、价值观念和道

7、德标准;不断增强自控能力;始终做一个堂堂正正的人、清清白白的官。5、《醒世恒言》中有这样一个故事:录事薛某;高烧中梦见自己变为一条金色鲤鱼;几天不曾觅食;肚中甚是饥饿。此时;正遇一渔夫垂钓。他明知钓饵里有钩子;但终因难耐香饵的you-huo;张嘴吞饵。之后作者点评说:薛录事被钓;皆因“眼里识得破;肚里忍不过”。6、大学生当小学生教;小学生当大学生教;这是当今教育的显著问题。7、“不谋全局者不足谋一域;不谋万世者不足谋一时。”8、近代大学者王国维认为;“古今之成大事业、大学问者;必经三种境界”;他用三句词来概括这三种境界:“昨夜西风凋碧树;独上高楼;望尽天涯路。

8、”此为第一种境界。“衣带渐宽终不悔;为

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