千峰先天派传承介绍

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1、传承介绍鲁迅先生曾言：“中华文化的根在道教。”而道教内部，则分为正一和全真两大道派，犹如佛教的显宗和密宗。道教全真派，也称全真道，金初创立，创始人王重阳（1112～1170）。2021/9/9全真派德行宽厚，主张儒、佛、道三教平等，提倡三教合一全真派德行宽厚，主张儒、佛、道三教平等，提倡三教合一，声称“三教同流﹐同出一祖”，提出“三教从来一祖风”的融合学说。以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨。“儒、道、释三教合一”的思想是道教全真派重要的特征之一。全真道近似佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。认为修道即

2、修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。全真道创始人2021/9/9王重阳（1112～1170）中国金代道士。全真道创始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳。于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机

3、、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。收弟子7人，后世称全真教七真人。其传世著作有《重阳全真集》﹐内收传道诗词约千馀首﹐另有《重阳立教十五论》﹑《重阳教化集》﹑《分梨十化集》等﹐均收入《正统道藏》。山西重阳宫龙门派始祖邱处机(1148—1227)字通密，号长春子，栖霞县滨都里人，是中国道教历史中一代宗师，道学成就卓著。《元史·释老志》称：“太祖西征时，日事攻战，邱处机每言：欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方时，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。”此讲深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在邱处机的影响下，“一代天骄”终于下令“止杀”。几

4、十万城池人民避免了家破人亡的惨烈灾祸。1224年(元太祖十九年)，邱处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住长春观(今北京白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余人。并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，邱处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。世之俗者，常片面摘取道教“清静无为”之旨要，横加诽谤，说道士消极、倒退，与社会主流不相符合。这些凡夫俗子哪里知道“无为才能无所不为”的奥妙，真正的道士，他们才是真正的英雄豪杰，这在中国历史上数不胜数：助周八百年的姜子牙，兴汉四百载的张子房，三国时期的诸

5、葛孔明，东汉末年的黄巾起义以及元末明初的军事谋略家刘伯温等，关键时期处处都有“道”的身影。邱祖一言止杀，万民得福，以柔弱而制刚强，胜过雄兵百万。对邱处机“一言止杀”的丰功伟绩，史学界是这样评价的：邱处机以超常的见识和巨大的人格魅力，感动成吉思汗，止杀救民，功德无量，真正天人之师。清朝乾隆皇帝为白云观邱祖庙题词：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，就是对邱处机一生的高度评价。主要著作邱处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《蹯溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品，在金、元之交有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。《蹯溪

6、词》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。性命双修的“龙门心法”，是道教龙门派代代相传的养生功法，更是长生久视的著名法门。丘处机（1148--1227），字通密，道号长春子，中国金朝末年全真道道士。丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。1227年（元太祖二十二年），病逝于天长观，终年80岁。元

7、世祖时，追封其为“长春演道主教真人”。元太祖十四年遭使召之，翌年应召与弟子尹志平、宋德芳、赵抱元、李志常等18人同往西域雪山。太祖问治世之方，丘祖对以敬天爱民为本；问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，赐号“神仙”，爵“大宗师”，命其掌管全国道教。常住北京白云观，坐化后遗体留白云观处顺堂。著有《摄生消息论》、《大丹直指》、《玄风庆会录》、《鸣道集》等传于世。后将“金丹秘诀”、“周天火符”、“道戒衣钵”等传于弟子赵抱元。并立40字作为接续龙门后裔的辈序。后又续60字，共为100代。前40字为：“道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信

8、，宇高嗣法兴。世景荣惟懋