《性别与文学》PPT课件

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1、性别与文学第四单元中国当代女性的文学创作第十讲政治意识形态主导时期的女性创作性别意识的萎缩与消解革命历史的温情回顾一、性别意识的萎缩与消解1、“男女都一样”的神话想象：“男女都一样”既是对性别歧视的颠覆，也意味着对两性之间差异的抹煞与取消，同时是对女性作为一个独立的性别群体的否认。2、家庭观念的改写：在女作家笔下，所有被颂扬的女性，无论年龄、职业、教育程度有多大悬殊，都有着为人民服务、为国家集体做出贡献的革命激情，陶醉在“主人翁”的社会性角色中，积极而主动地将自我改造成社会主义建设中的“一颗螺丝钉”。二、革命历史的温情回顾1、成长中的置换与重构——《青春之歌》是知识分子

2、经过磨练与改造、走向革命的一个范本,凸显了政治意识形态对文化的强烈诉求。2、战火中的插曲与温情——《百合花》：战争生活中的个体生命体验，清新柔美，别有韵味。3、怀旧中的忧伤与诉说——《红豆》：揭示了在爱情与政治信仰发生冲突时人生抉择的主题。杨沫（1914～1995）原名杨成业，曾用名杨君默、杨默、杨慧梅等。原籍湖南湘阴，生于北京。1928年入北京温泉女子中学读书，因家庭破产而失学，曾任小学教员、书店店员。1934年在《黑白》上发表处女作。抗战爆发后，在晋察冀边区做妇女工作和报刊编辑工作。1952年起先后担任中央电影局剧本创编室、北京电影制片厂编辑。1963年起为北京市文联

3、专业作家，任北京作协副主席、北京文联主席等职。主要作品有《青春之歌》等。茹志鹃（1925～1998）曾用笔名阿如、初旭。原籍浙江杭州，生于上海。3岁时亡母，幼年随祖母做手工活为生。1938年祖母逝世，曾被送入上海基督会所办的孤儿院。后经补习插班入浙江武康中学。1944年随兄参加新四军。1955年转业到上海，任《文艺月报》编辑。1958年发表短篇小说《百合花》。“文革”中创作中断。1977年重新开始创作。写有对历史现实进行反思、批判极左路线的小说《剪辑错了的故事》、《草原上的小路》等。宗璞（1928~）原名冯钟璞，祖籍河南唐河，生于北京。乃著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家学

4、，就读清华大学附属成志小学校。抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。1945年回北京。1946年入南开大学外文系，1948年转入清华大学外文系，曾就职于中国文联及编辑部工作。主要作品：小说《红豆》《弦上的梦》，系列长篇《野葫芦引》（《南渡记》《东藏记》《西征记》）等。原名刘清莲。女。山东夏津人。中共党员。1939年参加革命，1951年开始发表作品，1952年入东北鲁艺学习，次年进北京中央文学讲习所学习。历任中国作协武汉分会专业作家，中国作协第三、四届理事，河北省文联、中国作协河北分会副主席。著有小说集《春大姐》《长长的流水》《英雄的乐章》、《刘真短篇小说选》等，散文

5、集《山刺玫》，报告文学集《西天取宝记》，故事集《红围巾的旅行——彭总的故事》《参天的大树——彭德怀的故事》，1977年后发表了《知耕鸟》《黑旗》《婚礼》等中短篇小说，在海外发表回忆录《回首再望》《我在文坛三十七年》，中篇小说《神农架的日本少女》及随笔、散文多篇。刘真（1930～）1966年到1976年的“文革”十年是整个文学荒漠化的灾难季节，极左政治的写作环境不仅窒息了作家的思想，也扼杀了艺术生命。那些在三四十年代成长起来的女作家，那些从战火硝烟中走进新中国的文学女性，那些建国后跨入文坛的新秀，几乎全部被政治运动的浪潮所吞没，或被迫辍笔。在“文革”时期的样板戏里，女性英雄

6、人物成了符号的化身。她们的阶级身份、政治身份远远大于性别身份。她们从外貌到内心都如男人一般样粗砺、坚硬。这些“雄性化”的独身英雄，实际上是被抽空了女性内在精神的男性主导话语的替代品。十年浩劫期间，如果说中国的男性长久地体验着作为主体的“人”的尊严和价值的失落，那么中国的女性所体味的，则是“人”与“女人”双重的失落。囚笼之内封闭式的话语机制，不仅限制了言说的自由，也导致创造力的枯竭，淘空了女性个人生命的体验。拓展阅读萧红《生死场》、《呼兰河传》，《萧红全集》，哈尔滨出版社，1998。谢冰莹《一个女兵的自传》，成都：四川文艺出版社，1985。张爱玲《金锁记》《倾城之恋》《张爱

7、玲文集》第2卷，合肥：安徽文艺出版社丁玲《我在霞村的时候》《丁玲短篇小说选》，北京：人民文学出版社1981；《三八节有感》，《丁玲散文选集》，百花文艺出版社，1991。苏青《结婚十年》，桂林：漓江出版社，1987。草明《原动力》，北京：人民文学出版社，1949。陈学昭《工作着是美丽的》，北京：作家出版社，1954。杨沫《青春之歌》，北京：人民文学出版社，1958。茹志鹃《百合花》，北京：人民文学出版社，1958。李子云《净化人的心灵》，北京：生活•读书•新知三联书店1986。徐岱《边缘叙事――20世纪中国女性小说叙事个案批评》