高二(上)语文月考试卷(一)

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1、高二(上)语文月考试卷(一)考试时间150分钟,满分150分第I卷阅读题共71分一、现代文阅读(9分每题3分)阅读下面的文字,完成1—3题传统节日是民族文化身份的标志刘魁立我们的传统节H同其他一些国家以宗教纪念H为核心的节H体系有极人的不同。这种历史积淀的群体性的庆祝活动,其核心功能在于认识自然、亲近自然、协调人与自然的关系,促进家庭和睦、亲族团结、社会和谐,培育人们美好情操、发扬乐观向上的进取精神。传统节Id,作为一种文化,好像生物体一样仿佛也是具有生命的。它处在不断的发展和演变的过程中。随着历史条件的变化,牛•

2、活方式的更新,它的许多功能也在弱化或隐性化,同时,也会增加另外一些新的功能。节庆仪式的形态,以及对这些形态的解释也会不断变化。清明作为二十四节气之一,曾经是一个吋间的节点。自唐代以后,清明逐渐增加了文化内涵,成为了一个节口。同时增加了许多节庆仪式活动。原来与它时间接近的两个古老节LI——上巳节和寒食节的仪式活动渐次被纳入其中。这时,清明节便成为了集扫墓祭奠已故亲人和踏青春季郊游两者于一•身的盛大活动时间。例如,在寒食节期间,按习俗曾经家家不举火而冷食。阳在人们的观念里,火是神:圣的。神圣的火也像一切万物一样耍更迭、

3、要不断取得新的旺盛的生命力。于是,每过一段时间便要熄灭I口的火种而取得新火。这样的活动肓到唐宋时期仍还留存。到了今天,清明节的意义还在不断地变化,它更增加了民族的和国家的内容。我们作为中华儿女,在这个节口里会把祭奠民族始祖和祭奠为民族历史发展作出重大贡献的历朝历代的先人作为节H的重要活动;同时,清明节也成为我们怀念和祭奠为新屮国的诞牛而鞠躬尽瘁和献出生命的革命先烈们的盛人节II。当然,传承上T•年的为故去亲人扫墓的活动仍然还是大家认真遵循的习俗。然而在新的丿力史条件下扔慕活动更获得了维系家庭和睦、继承优良道徳传统、

4、促进社会和谐的新的意义。2008年,清明节连同端午节、中秋节,止式被纳入国家法定假LI体系当中。我们看到,清明节具有非常明显的民族特征。我们的具他传统节H同样都是民族认同的重要元素之一。民族凝聚力在一定程度上源自于民族认同。它具有一种内在的力量,使我们在情感上产生一种向心力。在其他民族看来,我们的传统节日也是我们民族文化身份的标志。在国外许多城市的唐人街,每逢佳节,海外侨胞都要举行庆祝活动,体现出我们的民族自尊心和自豪感。这时节通过这些仪式和活动,我们民族的文化身份就会鲜明地显现出来,作为重耍的民族文化符号昭示于英

5、他民众。我们的传统节口体系是我们对世界文化多样性发展的冇益贡献。在国际对话中,在人类文化多样性发展的问题上,虽然不是所冇的政府和所冇的人都持肯定和赞成的态度。然而,这显然是人类文化不断丰富、健康发展、持续前进的必山之路。1•下列对“清明节变化叩勺理解,不符合原文意思的一项是()A.清明作为二I•四个节气之一,早期只是一个时间的节点。唐代以后,上巳节和寒食节的节庆仪式活动也渐次被纳入清明节的活动范围。B.唐代以后,清明节成为集扫墓祭奠已故亲人和踏青春季郊游两者于一身的盛大活动吋间。C.在新的历史条件下,清明节是怀念和

6、祭奠革命先烈们的节Lh而扫墓活动的意义更体现在维系家庭和睦、继承优良道徳传统、促进社会和谐等方面。A.从2008年开始,清明节连同端午节、中秋节,正式被纳入国家法定假口体系当中,因而具有非常明显的民族特性。2.本文认为我们的传统节日是我们民族文化身份的标志,以下不属于其依据的一项是()A.我们的传统节日核心功能表现在认识口然、亲近口然、协调人与口然的关系等多个方而,同其他一些国家以宗教纪念[」为核心的节LI体系不同。B.传统节日,作为一种文化,好像牛•物体系一样仿佛也是具有牛命的。它处在不断地发展和演化的过程中。C

7、.我们的传统节日都是民族认同的重要元素之一,民族认同具有一种内在的力量,使我们在情感上产生一种向心力,形成民族凝聚力。D.在国外许多城市的唐人街,海外侨胞欢度传统节II举行的仪式和活动,鲜明地显现出我们民族的文化成分,作为重要的文符号昭示于其他民众。3.下列表述不符合原文意思的一项是()A.其他一些国家以宗教纪念为核心的节口体系是丿力史沉淀的群体性的庆祝活动,能够培养人们的美好情操,发扬乐观向上的进取精神。B.传统节H是民族文化的身份的标志,是民族认同的重要元素之一。C.传统节L1包含着我们群体的价值观,使我们在情

8、感上产生一种向心力。D.传统节口是我们对1比界文化多样性发展的有益贡献,而文化多样性发展则是人类文化不断丰富、健康发展、持续前进的必由之路。二、古代诗文阅读(39分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4〜7题。贾诩字文和,武威姑臧人也。少时人莫知,唯汉阳阎忠界Z,贾诩有良、平Z奇。察孝廉为郎,疾病去官,四还至湃,道遇叛氐,同行数十人皆为所执。诩

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