《殡葬文化学》实验指导

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1、《殡葬文化学》实验指导实践教学在殡葬文化学教学中有较重要的地位。实践教学包括课堂内的讨论、观看与殡葬相关的碟片、演示丧礼操作、参观陵园、撰写治丧文书等。一、教学目的通过实践教学,培养学生对死亡文化产牛认知,了解牛命的意义,树立殡葬服务的理念:培养学生正确看待、理解并解决冇关死亡的现实问题;提高学生综合索质、培养专业意识,实现人生价值。二、教学内容实践教学内容包括六个方面:一是讨论各种牛死观,二是观看殡葬碟片,三是演示民间礼仪,四是参观陵园,五是撰写殡葬文书,六是演示公祭礼仪操作。三、教学方法教师在理论课教学过程中,采用一些殡葬文化方面的实例,引导学生对殡葬事

2、业的兴趣;注重与学生交流,鼓励学生参与教学,要求学牛进行演示;带领学生参观陵园;教会学生查找资料,写一些关于殡葬方而的论文。四、教学形式:1、组织学生在课堂上进行专题讨论,案例分析;2、组织学生课外活动,认识殡葬实物;3、组织学生演示殡葬礼仪;4、安排学生到校外进行见习。五、教学时数12学时六、实践教学考核:1、目的:通过考核,掌握学生在实践教学过程中所积累的知识和锻炼能力。2、评分标准:讨论根据发言积极、一般、消极的表现依次评优、良、一般、差;论文根据书写质量评出优、良、一般、差;见习报告根据报告质量评出优、良、一般、差;操作技能根据演示的熟练程度评出优、

3、良、一般、差。《殡葬文化学》实践教学实践一:一、名称:讨论生死观二、目的要求:了解各种生死观,理解住命的意义。三、重点难点:中国古代哲学的生死观四、教学过程:(一)讨论内容①原始宗教的生死观;②孔子及其儒家学派的牛死观;③老、庄及其道家学派的生死观;④墨了及其墨家学派的生死观;⑤佛教的生死观;⑥西欧古代哲学的生死观;⑦15世纪以来西方人文哲学的生死观。(二)实践方式:课前要求学生预习第四章至第七章的内容;课堂内组织学牛•分组讨论,并派代表发言,老师点评;课后布宜作业。五、学时:2学时六、地点:教室七、作业:以“人生的意义或幸福”为主题写篇不少于800字的论文

4、。实践二一、名称:观看《公祭皇帝陵》、《马王堆汉墓》、《秦始皇兵马俑》碟片二、目的要求:了解中国传统的殡葬文化,对“殡葬是社会的一•面镜子”要有深刻认识。三、重点难点:公祭皇帝陵的程序,马王堆的陪葬用品,兵马俑的规格、造型、等级。四、教学过程:引导学生观看,老师做适当讲解,看完后分组进行讨论、谈观后感。五、学吋:2学吋六、地点:多媒体教室七、作业:你是如何理解“殡葬是社会的一面镜子”这句话的含义?实践三:一、名称:演示中国民间丧礼二、冃的要求:掌握丧事中的跪拜礼、鞠躬礼三、重点难点:中国传统的三跪九叩首四、教学过程:分组进行。一名学生扮司仪,二名学生扮襄仪,

5、四名学生扮孝子、媳、女、女婿。演示内容为:司仪代读奠文(内容略)。读奠文毕,司仪:“请孝眷抬头。”“孝子、孝媳、孝女、孝女婿等谨以鲜花、水果、菜肴、奠文等敬献父亲(或母亲)大人在天之灵,并于灵而行三跪九叩首之大礼,以报养育之恩。”此时,孝眷已在跪中,无须再叫跪”。“一叩首,再叩首,三叩首。”“请起。”双手合十,“拜(即一鞠躬)。”“再跪。一叩首,再叩首,三叩首”“请起。”双手合十,“拜。”“三跪。一叩首,再叩首,满叩首。终跪灵前永去别。”“请起。”双手合十,“拜。”“礼成。请奏乐。”请孝眷至灵堂左侧的答礼位證。五、学时:2学时六、地点:礼厅实验室七、作业:精

6、读第十四章第三节“丧事中的跪拜礼、鞠躬礼”,课后多演练。实践四:一、名称:参观陵园二、目的要求:了解风水的相关内容三、重点难点:风水的主要内容、当地的埋葬习俗四、教学过程:(一)了解地理位直对方位观的影响:东为木,春,青色、南为火,夏,赤色,西为金,秋,白色,北为水,冬,黑色,青帝,为阳;赤帝,为阳;白帝,为阴;黑帝,为阴;中为土,黄色,黄帝(中性)。风水术的主要内容:在选择宅地和坟地时,必须注意风向山水,注意它们的方位、时LI的阴阳五行属性,以与五姓相配合。(二)观看坟墓的规格、样式(三)了解当地的埋葬习俗、观念五、学时:2学时六、地点:潇湘陵园七、作业:

7、以“参观XX陵园”为题,写一篇不少于800字的观后感。实践五:一、名称:撰写常用的治丧文书二、目的要求三、重点难点四、教学过程掌握常用吊唁文卩的写作耍求、方法、内容。悼词的写法。(一)(二)(一)概念:悼词是在追悼会上对死者表示哀悼、纪念的专用文本。(二)意义:悼词是死者一生的光辉总结,又是生者对其表示敬意哀思的充分体现。对于生者有教育和鼓舞作用,是有关人生的可贵档案。(三)(三)种类:宣读体悼念、书面悼词。写法:①标题。一•般写作“XXX同志悼词”或“XXX同志追悼大会悼词”或“在XXX同志追悼大会上悼词”或“在追悼XXX同志大会上XXX同志的悼词”等等。

8、询三种都是把致悼词者写在标题下面,单独占一行。②正文

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