哲学的基本问题(I)

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1、1、对哲学含义的总结1.从本义上看：2.从与世界观的关系看：3.从与世界观与方法论的关系看：4.从与具体知识的关系看：哲学是爱智慧或追求智慧,是一门给人智慧、使人聪明的学问。哲学是系统化理论化的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。是对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。1、什么是哲学的基本问题？理解：①存在(物质)：客观存在的事物。②思维（意识）：人脑对客观事物的反映。比如：思想、理念、经

2、验、观念、感觉、设想、方针政策、计划方案、目标等。判断下列哪些属于物质现象?（）A.商品B.生产力和生产关系C.计划方案D.小王在球场打篮球E.澳门回归祖国F.三个代表思想ABDE不要混淆：（1）“思维”和“存在”相搭配“意识”和“物质”相搭配（2）“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。知识点1：什么是哲学的基本问题？当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，

3、肚子才空空的？再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？存在思维存在先有存在才有思维，存在决定思维。哲学的基本问题两方面的内容（1）哲学的基本问题的第一方面：思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。即何者为第一性。③唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。④唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。⑤哲学的两大阵营、基本派别（唯物主义和唯心主义）。注意：①“何者为本原”的别称：②这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。“谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”。南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。他们迷信佛教

4、，宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出，指出：“形存则神存，形谢则神灭”。精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体消亡，则精神消失。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。这里的“形”“神”各指什么？你认为先有“形”还是先有“神”，二者的关系应该怎样？世界的本原是什么？唯物主义荀子天行有常，不为尧存，不为桀亡。唯物主义世界的本原是什么？英国哲学家：贝克莱物是观念的集合存在就是被感知一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是

5、否存在？”唯心主义世界的本原是什么？王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。夫万事万物之理不外于吾心心明便是天理世界的本原是什么？唯心主义唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”小故事，悟大道理唯心主义1、“眼开则花开，眼闭则花寂”2、“存

6、在即被感知”3、世界是一团永恒燃烧的活火。4、“人有多大胆，地有多大产”5、只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。6、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。走进哲学问辩人生辨一辨唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯物主义注意：①“同一性”内涵：互相统一、符合、一致。②这是划分“可知论”和“不可知论”的哲学依据。③可知论：世界是可以认识的。④不可知论：否认思维与存在的同一性，否认认识世界的可能性。⑤“可知论”和“不可知论”是否是哲学的基本派别?(不是，基本派别是唯物主义和唯心主义)(2)思维和存在有没有同一性的问题即思维（意识）能否正确认识存在

7、（物质）的问题知识点2：哲学的基本问题两方面的内容惠庄之辩：你看，鱼儿多么快乐呀！：你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？：我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，怎么知道鱼快乐不快乐呢？走进哲学问辩人生我们梦中能把不存在的东西视为存在的，就证明我们的感觉很不可靠我们凭感官感知到这个现实世界究竟是否真的存在着？思维和存在有没有同一性？庄周晓梦迷蝴蝶庄周梦蝶：两千多年前的庄子，有一次梦见自己变成了一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。醒来后提出了一个著名的问题：

8、“究竟是刚才庄子梦见了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？”按照常理，不管我梦见了什么，梦只是梦，梦醒后我就回到了现实，这个现实的生活决不是梦。可是哲学家偏要问：你怎么知道前