圣经对钱财管理的原则

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1、从圣经看钱财的管理郑盛光钱财是身外之物，乂是实用之物。若管理得当，能带来许多好处；若管理不当，则随时会带来无穷的祸患。俗语说：“水能载舟，亦能覆舟。”许多人不经意的刷卡，以至刷成卡奴，薪水不夠支付账单。基督徒要在这方面特別小心，不要让物质的慾望分散我们属灵的专注力，不知不觉就落入魔鬼的陷阱里。基督徒该如何妥善的处理钱财？这是今日教会必须认真看待的课题。一.管理的意义诗篇第二十四篇1节明言：“地和其屮所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”这话提醒我们，地上所有的一切都是从神而来的，因此我们今天所拥有的（包括儿女，时间与财富）虽在我们的名

2、下，我们卻只不过是受神所托，暂时替祂管理而已。所谓管理，就是如何忠心的，谨慎的，智慧的按神的心意去经营所得的。管理是一种责任，一种考验，一种神圣的使命，最终也要向神交代。圣经在论才干与恩炀的事上（太二五：14-30）,重点虽是教导基督徒如何善用所得的恩炀来事奉神，然而其屮的原则亦可用在钱财的经营上。不管所交托的是五千，两千或一千，都当用心去经营，去为主赚取更多。主耶稣为何责备那领一千的？因为他沒有忠心的应用所得的，沒有尽他的责任把主所炀的化为生产的资木，结果被主斥责为又恶又懒的人。作为管家，我们要在钱财上忠心；若不忠心，该用的不用，不该用

3、的卻随意用，浪费主人的财物，将来主人必向我们算账。二.管理的心态圣经既然督促我们成为金钱的好管家，那么在管理上应具备什么心态？1.要圣洁撒但常常借着金钱试探我们；因此，我们在处理钱财吋动机要纯正，不可存着贪恋的心。圣经说：“那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私慾里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前六：9-10）亚拿尼亚夫妇以欺骗的手段奉献金钱，动机不圣洁，当场被神击打，仆倒在地上死了。（徒五：1-11）使徒保罗可以成为我们的好榜样，他在处理教会捐献

4、的事上不但热心，同时也是光明磊落的。他说：“这就免得右人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前,也是这样。”（林后八：20-21）1.要专一金钱虽有一定的用处，但卻不能代替神在我们生命中的地位。主耶稣曾说：“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能乂事奉神，乂事奉玛门。”（路一六：13）加略人犹大和底马，一面跟随主，一面跟随世界；一面事奉主，一面乂事奉玛门（就是财利）。犹大为了三十两银子，可以不顾念师徒恩情，就把主给卖了；底马因为贪爱现今的世界，就离棄保罗往帖撒罗尼迦去

5、了。让我们学习亚届拉，百基拉这对夫妻吧！他们专一事奉主，把属灵价值放在职业之上，视工作赚钱为一个途径，方便他们去完成福音的使命。（徒一八：1-4；罗一六：3-4）2.要施予主耶稣说：“你们要给人，就必有给你们的，並且用十足的升斗，连搖带按，上尖下流的倒在你们怀里。”（路六：38）祂对一位少年官要求说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要來跟从我。”（太一九：21）圣经也多处说明：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，卻塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约壹三:17）“不可忘记行善和捐输的事，因为这样

6、的祭，是神所喜悅的。”（來一三：16）“怜悯贫穷的，就是借给耶和华”，祂必偿还。（箴一九：17）钱财应是我们拿來发展神国事业，施行善事与助人的工具，如此才冇价值。3.要舍棄基督徒对钱财的心态除了耍圣洁，专一，施予，还有就是舍窠。约伯在失去财物时如此说：“我赤身出於母胎，也必赤身归回；赏蜴的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯一：21）金钱是身外之物，因此不要太过在意得失问题。人活着不是为了金钱,金钱也不能衡量生命的价值。老底嘉教会虽然拥有世上许多财物，在主的眼中卻被看为贫穷（启三：15-17）。真正的财富不是外在的，

7、而是內在的，例如健康，道德，品行等。我们要为主懂得舍棄。祂曾应许：“人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，出地，沒有不在今世得百倍的。”（可一O：29-30）一.管理的方法加拿大女作家NaomiKlein在其著作M?Logo里大力提倡节约运动，強调五方而的约束，可以成为我们培养节俭的参考：要冇自知自适的自信力；拒绝媒体广告所带来的诱惑力；不追求时尚奢华而过简单生活的能力；以合理的方式享受生活但不受娛乐所摆佈的意志力；冇明朗而积极的思想及成熟的抉择力。2.积穀防饥人常有的一个通病，就是有钱时随意乱花，不懂得储蓄，到了急用时才发

8、现钱到用时方恨少。积穀防饥，意思是学习如何规画口己所赚来的钱；该用的就用，不该用的就储蓄起来，以防将来不时之需。当危机来临时，因为已做好准备，可以安枕无忧的度过难关。箴言提到蚂蚁的智慧，牠们沒