高一课内文言文句子翻译

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1、高一必修三文言文重点句子翻译《寡人之于国也》1、察邻国Z政，无如寡人Z用心者。邻国Z民不加少，寡人Z民不加多，何也？考察邻国的政治，没有像我这样为老百姓着想的。可是，邻国的百姓并没有因此更少，我的百姓并没有因此更多，这是什么缘故呢？”2、兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五I•步而后止。以五十步笑百步，则何如？”两国的兵器已经接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一仃步停下，冇的人跑了五十步停下。那些跑了五十步的士兵耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”3、直不百步耳，是亦走也。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀4、王如知此，则无望民

2、之多于邻国也。大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。5、数罟不入湾池，鱼幣不可胜食也。如果细密的漁网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不尽。6、王道Z始也这就是王道的开端。7、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁口者不负戴于道路矣。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复教导老百姓，头发花白的老人就不会白己背着或顶着重物在路上行走了。8、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不著、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。9、狗彘食人食而不知检，涂冇饿苹而不知发。猪狗吃人吃的粮食却

3、不加制止，路上有饿死的人却不开仓救济。10、是何界于刺人而杀Z,口：’非我也，兵也'？这种说法和拿着刀了杀了人，却说'这不是我杀的而是刀了杀的'，又有什么不同呢？《劝学》10、故木受绳则直，金就伽则利。所以木材经墨线校正后再加工就总了，金属刀剑拿到磨刀石上磨就锋利了。11、君了博学而口参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每天检杳反省白己，就能智慧明达而且行为没有过错了。12、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟槿者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达干里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。13、君子生非界也，善

4、假于物也。君子的本性并没有特异之处，不过善于借助外物罢了。14、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。积土成为高山，风雨口然会从那里兴起：积水成为深渊，蛟龙自然会在那里生长；积累善行养成高尚的品德，于是精神智慧就能达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。15、故不积直步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就没冇办法汇成江河大海。16、骐煙一•跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的

5、成功就在于不停地走。（如果）刻儿下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。17、蚓无爪牙Z利，筋骨Z强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蠻六跪而二螯，非蛇鳞之穴无可寄托者，用心躁也。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是它因为心思专一啊。螃蟹冇六条腿和两只蟹钳，如果没冇蛇、鳞的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。《过秦论》18、当是时也，商君佐Z,内立法度，务耕织，修守战Z具；外连衡而斗诸侯。在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，人兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连

6、衡策略，使山东诸侯自相争斗。19、孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承己有的基业，沿袭前代的策略，20、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。21、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而垂士这四位封君，都足智多谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之丄•很敬重，22、尝以

7、•倍Z地，百万Z帅，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国Z师逡巡而不敢进。

8、秦无亡矢遗旅之费，而天下已困矣。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人打开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。23、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。秦有富余的力量利用对方弱点來制服他们，追赶（九国的）逃跑的败兵，百万败兵橫厂道路，血流成河，人盾牌也漂浮得起。（秦人）凭借这有利的形势，割取犬下的土地，（重新）划分山河的区域。24、及至始皇，奋六世Z余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执

9、敲扑而鞭笞天下。到始皇的时候，他人大地发展了前六代君主的功业，挥舞