西窗法雨书摘

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1、西窗法雨书摘•涉及的相关名词和理论解释仁超验超验在经验哲学中，意为经验界限之外的。德文超验(transzendent)在康德的哲学中，同“内在”相对，意为超出一切可能的经验之上，非人的认识能力可以达到。感觉之外的物质世界“亘在之物”是客观存在的,它作用于人们的感官而产生感觉；人们通过感觉只能认识到它的现象而不可能是其本体，可实践可以跨越这一鸿沟。2.西方人认为选择一项事物不一定要有个真实的前提3.亚里士多德信奉的经验主义4.查理一世叛国罪5.美国最高法院大法官马歇尔6.私领域7.公领域8.立法机关9.少数人权利和多数人权利10.同工同酬11.婚姻自由12.生育自决13.择

2、业机会均等权利14.女权主义者的观点2.男权沙文主义3.男性霸权4.形而上学5.公民的权利6.胡萝卜式的怀柔政策7.重罪饭21・公法与私法的区分及其意义的探究22.中世纪西格特人的法典23.新教改革24.道篠与法律的区别25.摩西26.律法27.十诫28.法律原则性和灵活性的具休体现29.契约自由30.威尼斯商人31.有限公司责任制度32.盖世太保33.社会控制学意义34.法律技巧与辩论技巧35.违约赔偿破产清彳36.债权人债务人36.形式正义37.唯心主义和唯物主义38.舶来品39.行政诉讼40.依法行政41.公开审判和口头辩论的好处•事例+法学意义1.苏格拉底誓死不越

3、狱苏格拉底是个著名的哲学家。此人述而不作，性格倔强，乐器喜好运用“辩证法”将那些自以为学富五车的人驳的哑口无言。分为讥讽和助产术。辩论者首先先向对方请教学问，好像自己什么都不懂似的，然后通过一问一答的方式，逐渐使对方出现前后矛盾的回答，以达到讥讽的目的。最后，提问者便直截了当告诉对方额，其实你并不懂，还是让我来解释所请教的学问是什么。当然学问在你心里，只是你无法想起来，现在我帮助你回忆，就像帮你生小孩一样。这样，便开始助产。苏格拉底因此得罪了不少人。一些智者便利用雅典荒诞不经的法律，控告苏格拉底传授对诸神不敬的学问，腐化及误导青年，并且还真的把他送进了监狱。在狱中，他被判

4、饮毒而死。他的学生克力曾经来劝他告诉他雅典的法律不公正，遵守这样的法律简直迂腐，但仍然无效。苏格拉底还反问，越狱难道就正当？对一个被判有罪的人来说，即使他确信对他的指控是不公正的，逃避法律制裁难道就正当了吗。有没有一种服从任何法律的义务？在一般中国人看来，这种事情恐怕不难处理。既然法律本身就不公正，为什么还要服从呢。从古至今，有些西方人似乎就不想中国人这么坚决。他们认为，对待自己认为不公正的法律，态度要慎重。理由是，人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序。有些法律当然不好，甚至可ASA但是如果因此便可以将法律随意戏弄，那么可能人人都会找接口逃避法律的约束，从而导致社会

5、的混乱无序。而且，当某些人认为这个法律公正，而另一些人持反对看法的时候，嗯那个否找到一个工人的标准来确定谁是谁非？淡然不一定。价值判断这种东西，有时是见仁见智。所以，有些西方人相信，必须慎重对待自己认为不好的法律。把自己的标准强加于人，便容易导致没有理性没有秩序而只有暴力。1.安提戈涅是一名妇女。她的兄弟普雷尼克因为违反了国家的法律而被国王克里奥判处死刑并已执行。后来，国王还宣布一项法律，规定不许任何人为普雷尼克举行丧礼。但是，就是在这种情况下，安提戈涅仍然勇敢地向国王的法令挑战。按照希腊宗教所规定的仪式，埋葬了她的兄弟。国王将安提戈涅抓起来，问他为什么违反国家的法律。安

6、提戈涅说：“我应该服从国家的法律，但是，更应该服从高于国家法律的宗教法律。”按照希腊宗教，兄弟姐妹之间的爱是永恒不变的，在其中一个离开人世时，其他人要以宗教仪式举行庄严的丧礼。安提戈涅称，宁愿受国法的处置，也要将兄弟完好埋葬，这是她自己良心上的要求。在西方法律文化史中，因两种法律秩序之间的冲突而产生的思想源远流长。这场戏只是表明，早在古希腊，西方人就认为应该对这类冲突又一个超验的看法。西方人总是认为，此岸世界远不如彼岸世界那样完善。在彼岸世界中，神或上帝是全知全能的，他们安排的世界既公平又有序。而在此岸中，由于人有种种缺陷，世间总有这样那样的不完善。正式因为人的不完善，所

7、以在没有神火上帝的指引下人制定的法律便有许多毛病。于是，人要完善自己，希望实惠公正，就必须以彼岸的法则为最终标准评判自己的行为，甚至评判世俗法律的善恶。这种世俗法律之上还有更高的法则的观念。在西方的整个文化历史中极为盛行。西方人时常以这种观念为武器，批判现实社会中不完善的法律。他们认为，当世俗法律和更高的法则发生冲突的时候，更有义务去服从后者。这样才能防止世俗社会中有人利用法律造成专制。当然也有一些西方人存在忧虑。他们想国家制定的法律明确清楚比较好把握而那些更高法则之类的东西时常很抽象，有时甚至不知所云，所以应以国家的法律为最