上海市杨浦区2016届高三三模语文试卷

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1、2016年杨浦区高三三模语文试卷一、阅读80分（一）阅读下文，完成1一6题。（17分）①美学的立足点在于人本身。它研究人的存在，但它又不是仅仅探讨人的伦理道徳，它还得研究关注人的情感。艺术或美学的立足点也就在人的感情和感性。美学一词源于古希腊。它的原意是通过感官对一个有趣对象的玄觉。它指的是主体的一种知觉状态。“美”则是人对事物的主观的评价，但它又不是纯主观的，还有着客观的标准。对于个体而言，感知比一切都要珍贵，艺术家奉献给批界的就是极人地丰富或者说极大地开发了人的感觉能力。市美从根本上来说乃是关于感觉和感知的学问。从这个意义上来说，美让人成为人，审美让人成为人。由此艺术是以

2、生命为本体，艺术的任务不仅是认识社会人生，还是体验人生。②而一部艺术作品如果没有升华人的精神，那这样的作品就没有长久的魅力。艺术对现实的超越，美对卅俗的超越使它与现实有着距离。伟人的艺术产生于痛苦的灵魂，贝多芬的音乐、卡夫卡的小说、李杜的诗无不如此。伟人的艺术家在其时代常常难得知音，他们的艺术使现实显现了川f俗，缺乏人性。在艺术的映照下，现实显得如此的没有人性，其巨人的局限性一露无疑。而艺术恰恰给了人们以心灵的力量，使之去穿越被遮蔽的现实。艺术独立于我们的现实之外，已经成了一个独立的世界，艺术吊是一种独立的存在。艺术世界木身充满了魅力，是富有创造力、想象力的。它是沉默的，是自

3、足的，同时又是开放的，它向每个希望了解它的人敞开。唯有将自我的身心投入进去，才能获得另一种形式的生命。艺术从生命的意义上给我们以感受，让我们可以沉浸其中“几忘有身”，这就是诗意的存在。艺术的世界从木质上比现实更接近人性，更符合人的存在，更能体现牛命的尊严和力量，也就比现实更完整。人在艺术中可以看到失去的生命与人性。世界在艺术中也就展现了更为丰富多彩、波澜壮阔的境界。艺术最终突破了,_,和个人的历史局限，成为共同的财富、共同的精神。这时候的艺术成为感性与理性的完美融合，是人性质至美，从而也是至真至善的统一。③这就是说，艺术离不开感性，离不开对人的欲望的探讨，但感性的艺术如果就此

4、止步，不能摆脱欲望的束缚，不能深入到人的思维和感情、感觉的深处，则只不过一种低级感性的表现，就不能真正打动人，不能满足人的悄感，不能产生永久的魅力。成为艺术的感性力量如果没有上升到理性，它也就不能达到感性的最高层而。伟人的艺术无一不是有理性的深度的。在人性的最高的层面，其感性与理性是统一的。故此，康徳和席勒都将审美作为构建完整人性的途径。这就凸显了艺术的道徳功能，把艺术作为人格修养的手段，在艺术的欣赏过程屮实现审美向道徳的统一。最终在形而上的层血，通过艺术，人们使自己与整个宇宙建立起一种联系，它们利用心灵世界的神秘感觉打通了与宇宙通话的途径，使人成为宇宙屮不可分离的一员，如《

5、春江花月夜》，如“念天地这悠悠，独沧然而涕下”的-•刹那，人们在艺术中顿悟了宇宙与人生之间的血肉关联。这种与生俱来的直觉，又在社会和人生的体验中强化的主体经验，经过艺术变得更生动，而美的价值也要高。1•请在第①段的内容进行概括。（3分）2.第②段空格处应填的何了程序是：（2分）A、个人的历史局限B、个人心灵的局限C、个人的视野3.第②段中“另一种形式的生命”指（）（3分）4.下列对文章内容判断不准确的一项是（）（3分）A.艺术超越现实，与现实有距离感。B・艺术是独立的，但又是开放的。C.艺术比现实更为完整和丰富。D.伟人的艺术品是痛苦而理性的。2.任选“《春江花月夜》”或“念

6、天地之悠悠，独怆然而涕下”一项，简析其如何体现“宇宙与人生之间的血肉关联”的。（4分）3.如果对上文提炼一组关键词，那它们是“美学的和”（2分）（二）阅读下文。完成第7—11题。（17分）请给我们夜的黑（节选）①秋色灿然时，得了空闲，想起几个朋友说的话，我专门去小城外看夕阳西下，迎接夜的到来。②我来到小城外开阔的河岸边，极目瞭望四野的景色。太阳一个趣赳跌到西山示而了，茫茫河滨倦鸟山林，野兔黄鼠狼等小动物小心地蛰伏。余晖扇动暧昧的翅膀，风刹住奔走的脚步四处游荡。山川河滨的轮廓柔美起来，天和地渐渐靠近，慢慢地亲密。湿润的水汽开始呵护花草树木，枝枝叶叶在微风屮晃着,晃着见着就隐藏了

7、细密亲近，只剩下淡淡的伦廓。一种暗色绵绵的气场不断阳拢过米，朦朦胧胧的光影淡若烟气，宁静的夜走来了。③天并没黑透，空气屮传递着一种神秘的力量，放松，安宁，休憩，隐身。天色越来越暗了，阴影绰绰的景物中，虫声四起，清亮亮的，水灵灵的，音准音髙各种各样，听起来神圣和谐。凶为对声音敏感,仔细辨别虫声，其丰富的程度超出我的想象。这合唱太棒了！神秘，渺茫，带着一种灵性，这声音被夜的黑暗收纳着，就更显绚烂富瞻。④温暧的香气伴着虫声一阵阵飘过来，鼻了的享受是从人站在河岸边就开始的，夜色越靠近，这种美好的感觉越真切。是荷