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《2017春高中语文第三单元过关检测新人教版必修3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、第三单元过关检测（吋间:90分钟满分：100分）一、选择题（15分,每小题3分）1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）A.晞函（xiao）棘矜（jin）••锋（di）巫医乐师（wii）••B.鸡豚（tun）狗彘（zhi）••弩马（nd）涂有饿苹（pido）••C.数罟（shu）珪步（kui）••膏月臾（yu）瓮牖绳枢（you）••D.墨翟（di）蛇®
2、（shan）••孝悌（di）度长萦大（xie）••颐A项,“矜”应读“qin”工项，“数”应读“閔”①项，“悌”应读“ti”ofgB2.选出加点字解释无误的一组（）A.劝学（劝勉）跋而
3、望矣（提起脚后跟）博学（广泛）金就砺则利（磨刀石）■B.闻者彰（清楚）蒙故业（继承）秦人开关延敌（推延，推迟）■奋六世之余烈（功业）■C.河内凶（荒年）请以战喻（比喻）■兵刃既接（已经）■王无罪岁（时间）D.吾师道也（学习）师道之不复（风尚）■圣人无常师（固定）六艺经传（经典）■両B项,延,“迎，请”之意;C项，岁，“年成”的意思;D项，“传”在这里意为“古代解释经书的著作”。IgA1.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.斧斤以时入山林,材木不可胜用于是废先王之道,焚百家之言，以愚黔首■B.声非加疾也，而闻者彰■小学而大
4、遗,吾未见其明也■C.河内凶，则移其民于河东■圣人Z所以为圣，愚人Z所以为愚，其皆岀于此乎■D.非蛇鳞Z穴无可寄托者，用心躁也■师道Z不传也久矣■WW项都是转折连词。A项，介词，按/连词，来，表目的;C项,代词,那里的/语气词，表揣测，大概;D项，助词，的/用于主谓之间，取消句子独立性。2.下列各句句式特点相同的一项是（）A.颁白者不负戴于道路矣锲而不舍，金石可镂B.申之以孝悌之义虽有槁暴，不复挺者，講使之然也C.非我也，兵也用心躁也D.蚓无爪牙Z利，筋骨Z强君子生非异也，善假于物也画A项,介词结构后置/被动句;B项,介词结构后置/判
5、断句;C项，均为判断句;D项,定语后置/判断句。3.下列各句中的词类活用与例句相同的一项是（）例句:吞二周而亡诸侯■A.今之众人，其下圣人也亦远矣■B.天下云集响应C.子孙帝王万
6、比之业也••D.外连衡而斗诸侯■颐D项和例句都是动词的使动用法。A项，名词用作动词;B项，名词用作状语;C项,名词用为动词。二、阅读理解（33分）（_）（_二）导学号50590052阅读下面的文段,完成第6〜9题。（12分,每小题3分）古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为■惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先
7、乎吾，吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道Z所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;••今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所■以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读Z不知，惑Z不解,或师焉，或不焉,小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族
8、，曰师曰弟子云者，则群聚而•••笑2。问Z,则曰：“彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道Z不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃。鄰子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人••行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠,年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于吋，学于余。余嘉英能行古道，作••••《师说》以贻之。1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）A.师道之不传也久矣••师道:从师的道
9、理B.授Z书而习其句读者••句读:句子的朗读C.巫庚乐师百工之人••百工：各种工匠D.六艺经传皆通习之••经传:经书和传记画A项，“师道”，从师的风尚;B项，“句读”，古人指文辞休止和停顿处;D项，“经传”，经文和解释经书的著作。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）（士大夫之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之（鄰子之徒，其贤不及孔子A.'今之众人，其下圣人也亦远矣I炎15子之徒，其贤不及孔子不拘于时学于余'古之学者必有师t三人行贝」必有我师D.丽C项，介词，被/介词，向。1.下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则
10、的一组是（）①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也②师者，所以传道受业解惑也③弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻④惑而不从师，其为惑也，终不解矣⑤古Z圣人,其岀人也远矣，犹且从师而问焉⑥位卑则足羞
