读《红与黑》有感-范文2

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1、读《红与黑》有感BQ学院:经济贸易学院专业:国际经济与贸易班级:国贸雷恩1401姓名:周颖然学号:20141603448一个人的成长和他的童年永远是难以割舍的。鲁迅说:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”于连以一个坚毅的开拓者的形彖投人到不屈于自己的天地屮去找寻自尊,同时保存着他特有的奋斗者的激情和高尚者的孤傲走向无悔的终点。《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画,全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。作者司汤达赋予了主人公于连十分丰富的性格,他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一

2、体,他既充满激情而又冷静,既要确立白主,有时又表现出屈从和依附。于连的家庭启蒙应该说是不怎么样的,索黑尔老爹以及他的两个哥哥应该是他最初的老师,他们是于连性格中反抗和超越的力量的源泉。他岀身卑贱,仅处在微不足道的仆役地位,无论他付出多少的努力都无法填平阶级的沟壑,在那些贵人眼里,于连只不过是一个忠于效劳的佣人罢了。生活是一个人的最初的老师,也是他人生经验的最初来源,处在难以承受的牛活的压迫之下的人最容易产牛超越这种牛活的妄想。19岁的于连是在唯利是图、崇尚暴力的家庭里成长起来的,他面对的父兄在体质瘦弱的于连看来属于不可抗力,忍耐,顺从和虚伪是于连生存不可缺少的品质。

3、在这种环境中,于连产生了积极的进取精神,读者还可以看到于连性格屮的一种倾向——权力崇拜。他的性格,他所生活的吋代,注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧,就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人,但确实那个时代一类人的代表,他善良、勇敢、真诚,他有着对生活的美好向往,努力跻身于上层社会,摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师,以九死无悔的精神,不择手段地向法国上层社会迈进,希冀完成自己的宏伟志向。但这种超越是非历史的,势必被时存秩序扼杀,他的无可挽冋的死也因而产生了深厚的审美意蕴。于连以热烈的激情迎接挑战,同时乂以孤芳自赏的傲态自居。激情是人强烈追求自己对象的本质力量

4、,孤傲是对外界侵扰的强烈自卫。强烈的激情和倔强的孤傲在于连身上完美地结合着,成为他与社会冲突的悲剧基奠。为自由、平等和幸福而奋斗的力量是人的天资的一部分,这部分天资在于连同时代的许多人身上由于遭受挤压己经丧失。而在于连的生命体中,通过各种内外因素的综合作用得到了强化、冲突,得到了最大限度的发挥,成为他超越的核心动力。他希望从受屈辱的位置上升到神圣的受尊敬的地位,成为拿破仑第二或是主宰一方的大主教,但社会使他一直处于难堪、屈辱的境地。在他投人社会以后,对上层社会展开了激烈的复仇。他凭借聪慧的天赋、强烈的欲望进行反抗,使上层社会感到手足无措。尤其是他把擒获、占有德•雷纳

5、尔夫人和拉莫尔侯爵的女儿看作是平民对上层社会最有力的复仇,这种复仇给他们以沉重的打击,同时也满足了他个人的欲求。但每次都在他即将达到胜利的彼岸时,统治者都无情地把他的希望Z火熄灭。他按自己的意志去付诸行动,即使命运使他陷人苦难或毁灭的境地,他也敢于拼死抗争,表现出无怨无悔的品质。于连的野心和热诚中缺少的是一种深厚的情感的积淀,缺少那种殉道者和革命者应有的浪漫幻想和人道主义精神,甚至缺少西方宗教中的基督精神,也没有原罪感。于连对自由主义史上的重要人物卢梭是颇为不敬的,于连段欢的拿破仑是民主的也是专制的,拿破仑是个人主义的英雄楷模,他以铁蹄来在欧洲大陆推行资产阶级进步观

6、念,而这种功利的推行去决不是为了某个抽象的自由和平等。于连生活在世俗的世界,他有巨大的野心,但这野心没有能够超越世俗的平面,因此只好指向巨大的虚空。于连是功利的,世俗的,不是理想的,超越的,于连的聪明才智没有贡献给抽象的人生哲学,而是落到了技术操作层面。于连的精神也是19世纪法国平民和小资产阶级的精神,他们推动革命,是出于功利的目的,也只有这一目的会自发的产生出无穷的动力。于连成功了,也失败了。书中,法国正是七月革命前夕,统治者剧烈交替的变动时代,一方而是以“红”为象征的拿破仑时代军人的荣耀;另一方面是以“黑"为象征的王权复辟的时代拥有势力之僧侣阶级的黑衣,他们左右

7、着人们命运的轮盘。于连也置身其中,被历史的游戏所蔑视:在这个完全没有选择的时代,要么继续做一个木材商人,要么就让野心吞噬自己善良的心。其实,一个人不管他所处的地位多么的显赫或多么的卑微,只要做好自己就可以了,何必歧视自己的所有,为了追求心中的日标而竭尽全力,急于求成,不择手段,把自己套得那么牢固?但,不幸的是,现实中大多数凡人都会情不自禁地像于连一样,沉溺于自己臆造的幻想中,痛苦得不能自拔,甚至“爱”上自己的痛苦,从而对他人已获得的成就虎视眈眈,嫉妒仇恨之;同时忘却自己人生努力奋斗的无限美好可能性,一心一意报复Z。这些人同那个于连一样,膨胀的欲望犹如白内障,使他

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