浪漫之魂：诗仙李白

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1、浪漫飘逸之灵：诗仙李白天生我材必有用华夏精神是什么？西方：罪感——拯救、英雄日本：耻感——自律、服从中国：乐感？善感——文饰、飘逸？唐的精神气韵与想象力、创造力政治、经济、外交、宗教、文学、音乐、绘画、建筑。中国文化的创造精神和宽阔胸怀日、韩、越及东亚中亚对中华文化的仰慕嗐哩嘛哈国比中原国，人是上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。一、李白的人生理想、选择、命运与诗歌创作★1、出生碎叶，祖藉天水，定居四川李白出公元701年出生在西域碎叶城，今吉尔吉斯托克马克附近。李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃天水秦安县）。公元705年，李白五岁时，

2、和他的父亲李客迁居到蜀郡绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡，李白之父为任城尉。★2、“十五好剑术”，二十与道游（15-25岁）边读书边和道士交往。二十岁前和隐士东严子同隐岷山之阳。二十岁后在蜀中漫游。到过峨眉山、戴天山，参观司马相如的琴台、扬雄故居。人生双重理想：平交五侯，直取卿相，安社稷，济苍生，然后浮舟五湖，寄生尘外的传奇式人生之路。中国人的仙逸哲学及人生理想。君子、隐士、高士、逸士。豪放、飘逸、潇洒。发现山水。天人合一。诗意的栖息。孔子的人生理想。老子、庄子、孟子、屈原的人生追求。竹林七贤。山林佛教。羽化长仙。琴棋书画。中西

3、古代文人理想之比较。★3、漫游——仗剑出国，辞亲远游(25-27岁)漫游与中国文人生活理想公元726年（开元14年）秋出三峡，游江陵（荆州、郢）、江夏（武汉）、岳阳、长沙，泛舟洞庭。东游南京、扬州，绍兴。江夏遇道教大师司马承祯朝南岳衡山途经此地。司马承桢道行高深，博学能文，屡次奉诏入京，封以官爵，屡辞不受。称李白“仙风道骨，可与神游八极之表”。拟作《大鹏遇希有鸟赋》（大鹏赋）。《渡荆门送别》：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。《秋下荆门》离开荆门而作霜落荆门江树空，布

4、帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼脍，自爱名山入郯shàn中。鲈鱼脍：脍kuài细切的肉。～炙人……西晋吴人张翰在京城洛阳做官，政局混乱，借口相信家乡鲈鱼味道，辞职回家。曰：“人生要过得适意，怎能远离故乡来求功名富贵呢？”郯shàn：浙江嵊县shèng★★★小结：青春时期的人生理想“仙风道骨，可与神游八极之表”。拟作《大鹏遇希有鸟赋》（大鹏赋）自爱名山入郯shàn中。★4、漫游江南，酒隐安陆，蹉跎十年（27-36岁）公元728年（开元16年）定居湖北安陆，与高宗时做过宰相的许圉师的孙女结婚。入赘许家。生有一女一儿。除江南漫游，还到过洛阳

5、、太原。“三百六十日，日日醉如泥”。及时行乐，纵酒狎妓。理想与现实。失意与狂放。《赠内》三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。《后汉书》载，后汉周泽为太常，虔敬宗庙，常卧疾斋宫，其妻哀其老病，窥问疾苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，收送诏狱，时人讥之曰：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”言泽不近人情，难为其妻。后用为夫妻不同居的典实。“醉歌”——《襄阳歌》落日欲没岘xiàn山西，倒著接離花下迷。（離，白色帽子）襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》dī旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。山公：晋山简，时人亦称山公

6、。性嗜酒，镇守襄阳，常游高阳池，饮辄大醉。后世诗词中或用为作者自况，或借称嗜酒的朋友。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。（pōpēi没滤过的酒）此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。魏曹彰，曹操——尚武不文，曾用美妾换爱马。梅：岁寒三友。古曲《落花梅》车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。凤笙：笙，龙管：笛咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？（léi盛酒器李斯被赵高谗言，秦二世杀李斯于咸阳，子叹：想和父亲牵黄狗捕猎不可能了。）君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。

7、羊公：西晋名将羊祜hù游岘山曰：“自有宇宙便有此山，由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。”后人建碑纪念，见碑人落泪，称“堕泪碑”。陈子昂《登幽州台歌》泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。《晋书》：“康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”超然独达。《与山巨人绝交书》罪钟会：“何所闻而来？何所见而去？”“有所闻而来，有所见而去。”义吕安：吕

8、巽、吕安兄弟案。《广陵》绝响。三千名太学生集体请愿。“雅音於是绝矣！”被司马昭处死。临死托孤。39岁。《幽愤诗》：昔惭柳惠，今愧孙登。柳下惠：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语·微子》）孙登曰：“子才多识寡，难乎免於今之世。”舒州