浅析梁启超的新闻传播思想

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1、浅析梁启超的新闻传播思想云南师范大学传媒学院新闻学云南昆明650500摘要:在中国近代传播思想史上，梁启超是一个异常响亮的名字，堪称"报界巨子”，为近代中国报业界第一人，执舆论界之牛耳。木文将以梁启超的新闻传播思想为研究课题，从其思想演变、思想内涵、时代意义等方面进行深入挖掘，对其新闻传播思想进行多方面、多角度、多层次的分析与评价。关键词：梁启超；新闻；传播思想梁启超集政治家、学者、作家于一身，以激情澎湃、大开风气的文章，为转折时期的中国思想界带来了一股不可抵挡的洪流。据统计，他留下共1400余万字著作

2、，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、社会经济学、新闻学等诸多领域的学术研究。在新闻传播学方面，毫无疑问，梁启超是当时当之无愧的集大成者与领军人物。作为去塞求通、开风气的时代主角，梁启超为中国办报思想的推进、新闻传播思想的定调做出了卓越的贡献。一、梁启超新闻传播思想的演变笔者认为，人的思想必与其人生阅历、见闻息息相关，而且，思想并非是一成不变的，而是随着年龄、外界环境等改变而发牛变化。梁启超的思想亦是如此，他的新闻传播思想围绕着救亡图存、振兴中华的爱国情怀为中心，以政治立场为风向，发生了一系列转变。梁启超

3、是第一个以政治家身份办报的人，是一位为国家复兴而奔走呼号、为民族振兴而鞠躬尽瘁的知识分子。根据梁启超思想上的转变，可将其传播思想分为大致三个阶段：(-)萌芽期：戊戌变法时期梁启超在幼年时期，受到家庭环境的影响，其父给他灌输了忧国忧民的爱国情怀以及舍牛忘死、顽强不屈的坚韧品格。在师从康有为后，梁启超通过在万木草堂的学习，成为了康有为的左膀右臂，并称“康梁”，为改良主义摇旗呐喊，同时为一牛的政治道路奠定了坚实的基础。万木草堂在当时具有鲜明的办学特色,培养济国利民的人才，立大志，明辨是非黑白，这为梁启超今后的

4、传播思想指明了方向。（-）成熟期：戊戌变法失败至辛亥革命吋期戊戌变法虽然失败，但革命的风暴已不可逆转。以孙中山为代表的民族资产阶级的中下层登上历史舞台，近代中国岀现第二次办报高潮。当吋，各个阶级的有识之士都开始意识到，办报是政治改革中一个重要的舆论工具，开始试图探索如何办报。（三）总结期：五四运动前后1912年，梁启超创办了《庸言》报。在此期间，梁启超与袁世凯保持着一种若即若离的关系，他既不满于袁世凯的专制统治，却又对他寄予希望。直到袁世凯公开打出了复辟帝制的旗帜，梁启超才对袁世凯完全失望。于是，梁启超

5、以报刊为舆论斗争领地，公开讨伐袁世凯，反对复辟，但受到了残酷压迫。经历了多次办报多次失败后，他逐步认识到国内积贫积弱已久，报业的发展必须要有良好宽松的政治环境，否则要实现“言论独立”只能是一纸空谈。二、梁启超新闻传播思想内涵梁启超以丰富的办报经验，形成了一套较为系统完善的有独特时代风格和个人风格的新闻传播思想，突岀体现在报刊这一媒介载体方面。我认为，梁启超的新闻思想史与吋俱进的，正如文章上一部分所述，分不同阶段，却又在不断进步与完善当中。作为当时办报的先驱，他对报刊的认识与理解较为深刻，有独到的见解。他

6、的新闻思想是对封建统治下新闻界传统思想的大胆突破，同时也是结合西方先进新闻思想的新兴产物。他以身作则，亲身实践，在那个混沌的特殊吋期给后人留下了宝贵的思想财富。（-）报刊的社会功能、作用梁启超十分重视报刊这一宣传工具的社会功能和作用，认为“报馆者，国家之耳目也，喉舌也，人群之镜也，文坛之王也，将来之灯也，现在之粮也”，具有去塞、求通、达聪等作用。梁启超认为报刊是资产阶级文明的产物和标志，是传播世界文明的三大主要利器之一，此外尚有学校与演说，并突出强调报刊的两大社会功能“一FI对于政府而为其监督者，二FI

7、对于国民而为其向导者”。（二）办报准则、方针梁启超分别提出了报刊论说和记事方面应遵循之准则，厘定了办报的新方针。在政论与评论方面，坚持“公、要、周、适”4大原则。在记事方面，要求做到“以博为主”一一材料要面广而丰富；“以速为主”一一见报快捷；“以确为主”——不录风闻之事；“以直为主”一一忠实报道，无所隐晦；“以正为主”一一摒弃一切轻薄等妄言。梁启超提出报刊优劣的标准是：宗旨定而高，思想新而正，材料富而当，报事确而速。（三）办报条件梁启超提出办好报刊的两大必要条件是宽松的社会政治环境和丰裕的经济支持。宽松

8、的社会政治环境指的是实现思想、言论、出版三大自由，而丰裕的经济支持是指实现报刊经济独立。梁启超在国内、日本丰富的办报经验得出，没有强有力的经济支撑，在开办不长时间后都摆脱不了倒闭的命运。（四）报刊实务梁启超对于报刊的采访记事、文字表达及编排技巧等具体问题，提出了全新的见解。在文字表达方面，梁启超创造并带头使用了一种报章文体一一实务文体，实行文体大解放，大量运用了西方社会与自然科学中出现的名词术语，提倡畅所欲言，用感情发声感染读者。三、梁启超