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1、什么是伪科学？刘华杰(北京大学哲学系，100871)伪科学(pseudoscience)是把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学、丹尼肯的古宇航员理论等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，或者把已经被科学界证明不是科学的东西当作科学对待，对其主张长期不能或者拒绝提供证据。非科学的事物大量存在，而且通常自有其存在的价值,如文学、艺术、魔术等等，一旦有人把它们宣称为科学，则这种宣称本身也就成为一种伪科学。伪科学常与科学研究中的作伪或者故意违背
2、科学研究的惯川程序等活动相伴随，如皮尔当人事件和冷核聚变事件，这些是有意的造假活动，受到科学界的一-致谴责。此外，也有因为人们认识的局限性、并非有意造假或有意违规传播导致的伪科学，虽然它们最终被证明也是错误的其至是有危害的，但仍然不同于询者，一般会得到较宽容的对待。现在我们知道“燃素说”属于前科学，本身是错误的，但在科学史上不能简/地说它是伪科学，它对化学的发展有一定的贡献，在那段丿力史时期，它属丁•科学。只是在新化学发展起來Z后如果再宣扬燃素说，它就变成了一种典型的伪科学。在现实中，有意与无意有时并不容易区分，伪科学活动本身也有一个演化过程。从科学社会学的角度看，为了避免伪科学
3、一词较强的贬义，可以使用比伪科学稍弱的用词“副科学”(parsscience),也叫超科学，它泛指不被主流科学界认可的所谓科学或者比科学更有价值的理论。也有使用“病态科学”(pathologicalscience)叫法的，如化学家朗缪尔(TrvingLangmuir,1881-1957)。伪科学与科学相伴而行，完整的科学史显示，许多对科学作出了重大贡献的杰出科学家同时也有意或者无意参与了大量的伪科学活动,如化学家黑尔(RobertHare,1781-1858)>牛物学家华菜士(AlfredRusselWallace,1823-1913,与达尔文一同创立口然选择进化论)、化学家和物
4、理学家克鲁克斯(W订11amCrookes,1832-1919,曾任英国皇家学会主席)、物理学家和天文学家策尔纳(JohannKarlFriedrichZo..liner,1834-1882)>法国生理学家里歇(CharlesRobertRichet,1850-1935,1913年诺贝尔生理学或者医学奖得主)，以及约瑟夫森(BrianD.Josephson,1940-1973年诺贝尔物理学奖得主)等。这些事实也表明,科学的内核是社会共享的，理论欲成为标准的科学成果需要科学共同体的严格审核，杰出科学家的各种研究也并非都能成为科学知识体系的一部分，科学权威不能成为科学与伪科学划界的标
5、准。19世纪末以來，以灵学为代表的伪科学发展进入一个高峰期。1848年近代唯灵论运动发源于美国，到1882年心灵研究会在伦敦成立，一般称为唯灵论时期。这一时期的灵学的特点是，江湖术士利用社会动荡、战争频繁，人们精神与信仰出现危机的现实，通过招亡会和降神会欺骗民众。1882年心灵研究会成立，由克鲁克斯等一•批知名科学家参为其中，用心灵研究取代臭名昭著的唯灵论，灵学被披上了漂亮的科学外衣。但心灵研究仍然没有摆脱降神会和神媒活动，骗术仍然一再被人们揭露，在当时的心灵研究会会长麦独孤(W.McDougall,1871-1938)的鼓动下,灵学在1927年出现重大转折,伪科学家们“出降神室
6、,进实验室”,以杜克大学为基地，以菜因(J.B.Rhine,1895-1980)为首的第二代灵学家登场，把心灵研究的招牌换成了更有科学味道的"超心理学”(parapsychology)。从1927—1965年称超心理学的莱因时期,1965年到20世纪末称后莱因时期。这期间伪科学也不断演化出伪技术,走出实验室，为有关人员和政府服务，灵学进一步社会化和商业化，女巫的“心灵阅读”开始被搬上电视节目，超心理家也展开公关活动，游说政府官员利用心灵传感、遥视等声称的特异功能为“心灵战”服务。不过，灵学一类伪科学从未被主流科学界所接受，虽然1969年美国超心理学I■办会以集体会员的方式加入美国
7、科学促进会(AAAS),但12受到惠勒(JohnArchibaldWheeler)^科学家的激烈抨击，认为它从未能够拿出一个、两个或者三个经得起挑剔的结果。1987年美国国家理爭会的报告全盘否定了130年來的灵学研究,1995年美国中央情报局也终止了儿十年的利用超心理学技术的“星门计划”。除了灵学外，还有五花八门的伪科学，举例如下：1.星占是一大类伪科学。历史上星占与天文学有密切联系，后来走向分化。星占用想像的、简化的天休运行与人世变化Z间的所谓因果联系和某种神秘主义，代替严格的
