【精品】聊斋研究综述

《【精品】聊斋研究综述》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、研究综述近些年，随着文化研究的发展与意识的不断开放，关于《聊斋志异》的研究日渐丰富，其广度与深度也在不断地加深。与《红楼梦》等古典文学研究类似,《聊斋志异》的研究范围也涉及到蒲松龄的家世生平、杂著、粋学与宗教思想，同时还有《聊斋志异》的主题、创作动机、艺术手法、人物形象的相关研究等等。除《聊斋志异》夕卜，蒲松龄另有大量诗词、俚曲、骈散文传世。这些文字丰富了学者研究探析《聊斋志异》及蒲松龄思想情感的资料，成为近些年逐渐引起重视的研究方向。《聊斋志异》是一部广泛搜集民间故事而著成的短篇小说集，浪漫惊异的鬼神精怪世界是其发展故事的背景。在《

2、自序》屮，柳泉居士£1称：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。”⑴这些宗教崇拜现象无疑透露着作者强烈的宗教意识。所谓宗教意识，按照《崇拜心理学》屮所说是人类自我意识的产物，也是历史和人的思想意识发展的共同结果。蒲松龄笔下的那些信仰现象，表现的是历史社会下人的意识活动，这种意识牵涉到历史、政治、文化等多方面。由此,解读《聊斋志异》屮所蕴含的宗教文化成为另一个值得研究的方向。一、《聊斋志异》的宗教题材类型宗教是极为重要的社会问题。在《中国宗教问题研究的现状与发展》一文中,作者便称：“宗教问题、宗教工作是一个关系国家工作全局的问题，不

3、是一个局部问题、一•个边缘问题……”⑵宗教并不是荒诞愚昧的。相反，对其进行心理分析是很有必要的。在《原始宗教的心理分析》一文屮，作者便指出宗教的意义在于：宗教影响了信徒的人格、精神状态，促进其身心健康，发展了人类的智力，推动了社会的形成。而《关于中国原始宗教研究研究的思考》一文指出研究宗教将会与科学、音乐、诗歌、舞蹈、神话和历史交错在一起。因此研究《聊斋志异》中的宗教将牵涉到文化、社会、心理等诸多方面。从中国宗教的宏观面来看，lit俗化发展是其显更的特征。《略论中国古代宗教的世俗发展》一文，作者指出以伦理观念为核心的儒家思想长期居于统

4、治地位,这使得屮国民众的宗教认识长期停留在敬鬼神、拜祖先的迷信和命运思想。宗教世俗化发展过程中，也受到了传统的宗法观念影响。《略论中国传统民俗的基本特点》一文的观点也指出，宗法制中的“孝亲”情感一直在社会观念中占据着至高的地位。而这种世俗化宗教的特征，在贺彦凤、张徳才所作的《中国宗教文化的特征及其生成原因》中认为应是依附性、入世性与包容性。这三点特征恰恰乂是中国宗教世俗化发展的原因。III:俗化发展的过程也是宗教逐渐被民众接受的过程。在《清代民间宗教的民俗性与乡土性》一文中，作者举“吃斋”这一宗教现象，称民众的吃斋行为与当时人们的生活

5、水平低下相关。可见，宗教在发展的过程屮不断地调整着信仰行为，以便民众更为容易接受。宗教发展至明清时期，各类信仰广为民众接受。在《论明清宗教的本质》一文中，作者称明清吋期的政治、社会环境导致民众亟需宗教的安抚。同样，《民众信仰与六朝社会》一文中，作者也指出宗教的发展与当时颠沛流离的社会有密切关系。可见，宗教的发展与其社会苗景是密不可分的。当然，宗教与政治也有密切联系，《〈聊斋志异〉与清代地方政府的神灵崇拜考察》则指出地方上的宗教崇拜也与官方祈求神灵庇佑统治有关。《明末民间宗教发展原因探析》也指出日益膨胀的民间秘密结社成为民间宗教流传的载

6、体，这使得民众在而对政治、社会时有了精神的支柱。成书于康熙年间的《聊斋志界》广泛地借宗教表意的原因也大抵如此。《聊斋志异》中岀现了众多佛道妖狐、神人圣贤等宗教故事。为了方便对其进行分析研究，学者大多会将这些宗教题材进行一定的归类。刘敬圻在《V聊斋志界〉宗教现象解读》中将《聊斋志界》的宗教现象分为正宗型、混融型、原始型、困惑型。笔者认为，正统型与原始型（准宗教）可以成为宗教分类，而混融型与困惑型则是贯穿在齐类信仰小的一种现象而已，并不能成为宗教的划分依据。在《V聊斋志异〉与宗教三题》一文中，作者吴九成则认为《聊斋志异》宗教题材包括：佛道

7、题材、各种民间宗教信仰活动、神仙鬼怪故事。这样的题材归类更多地是从崇拜现象的社会地位、组织体系、信仰特征等来进行分类，并且符合对《聊斋志异》中崇拜现象进行文化、文学分析的要求。具体来说，《聊斋志异》屮的崇拜现象比较成体系的分类如下：（-）正统宗教正统宗教是指被历代官方认可的佛、道等宗教。在《〈聊斋志异＞宗教现象解读》中作者认为蒲松龄笔卜•的正统宗教指的是蕴含着较纯粹的宗教观念，阐发着佛道超凡入圣的气韵。吴九成将《聊斋志界》中的佛教题材归纳为菩萨示现、佛法显灵的题材，僧侣题材，民间礼佛题材等；道教题材则有神仙题材，道士题材，道教方术题材

8、等。其中所蕴含的佛、道观念可以被理解为劝善归过的道德指引。而这些正统宗教故事又被学者分成不同意境及层级进行研究。《论〈聊斋志开〉的禅学层次》指出正统宗教题材所蕴含的禅学层次有两层：一是文人士大夫着眼的禅学書理，另-•类是