第二次阶段性考试高二历史试卷

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1、武威二中2016—2017—I第二次阶段性考试高二历史试卷本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分。共100分。考试时间90分钟第I卷（单项选择题，每题1.5分，36题共54分）1・儒家思想创立并完美是在春秋战国时期。我们常把儒家思想的精髓称为“孔孟之道”o其核心是（）A.“仁”、“仁政”、“爱人”、“政在得民”B.“六经”:《诗》、《礼》、《书》、《易》、《乐》、《春秋》C.“三纲五常”D.“有教无类”,“因材施教”2•谈到秦朝和西汉的主流思想时，有人说：“董仲舒开启了儒学的神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程”。下列董仲舒的思想

2、最能体现这一观点的是（）A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“天人感应”“君权神授”C.“实践德政，推行教化”D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”3•秦朝暴政而亡进而在汉朝将讲求道德教化的儒家思想扶为正统，但有人却认为这种做法也是法家思想的实践。这主要指的是（）A.法家思想成为新儒学的核心A.儒家思想已失去了先秦的“民本”特色C・法家学说被董仲舒全盘吸收D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则4•孟了和荀了同出孔门，两人在人性论中观点迥异，孟了提出性善论,荀子认为人性本恶，但两人的终极目标都是（）A.实现人生价值B.探求人生真谛B.维

3、护人的尊严D.追求仁义道德5•李小龙在他的口记中提出练习截拳道要达到“武道合一”的境界，就是“以无限为有限，以无法为有法”。在这里李小龙的武术思想主要吸收了中国古代的（）A.道家思想B.儒家思想C.法家思想D.墨家思想6.《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A.“人伦者，天理也”B.“存天理，灭人欲”C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”7•

4、文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城帀中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（）A.兴建文庙是加强专制统治的手段B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生D.文庙的修建是城市经济发展的需要8•古代希腊哲学家苏格拉底认为“有思想力的人是万物的尺度”，宋明时期理学家陆九渊与王阳明提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（）A.知行合一的认识论B.以人为中心的世界观C.人的主观感受的重要性D.人的客观存在的重要性9•西塞罗说“苏格拉底笫

5、一个把哲学从天上拉了回来，引入城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题。”他旨在说明苏格拉底（）A.主张哲学研究的主题是人B.发扬光大理性主义精神C.追求功利主义的思想倾向D.将美德与知识完美结合10•近代一位评论家曾说：“谁能想到15世纪一件件精美绝伦的艺术品背后竟影藏着改变世界历史的非凡力量。”对“非凡力量”理解最恰当的是（）A.中国瓷器大量传入影响欧洲艺术发展B.蕴含人文主义思想，推动思想解放C・借助艺术形式与手段，反对宗教权威A.直面社会矛盾，审视与批判社会现实口・马丁路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格岀现在上帝

6、面前，为他人做祈祷，相互传授有关上帝的道理”路德的观点（）A.宣扬的人民主权的观念B.打破了人们对宗教的迷信C.主张世俗权力高于教权D.反对罗马教会垄断教义解释权12.《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。”这个国度是指（）A.英国B•法国C.德国D.美国13•有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”其中欧洲人借鉴了中国的技术从而推动了文艺复兴和宗教改革的是（）。14•某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》

7、卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五H王于介敬造”的字样。四位同学各抒己见，你认为其中最恰当的说法是（）A.资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术B.印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的C.这一资料证明唐代已开始印刷术的发明与研究D.佛教的传入是印刷术产生的根本原因15•李白和杜甫是盛唐诗坛上最具光彩的双子星座，但他们的诗歌风格却是迥然不同。对这种区别的形成原因，具有决定性作用的是（）A.两人的文化修养和品味不同所致B.两人不同的生活经历所致C.两人不同的人生观所致D.两人的性格不同所致16•“无言独上西楼，刀如

8、钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”这种文学艺术的特点是（）A.词藻华丽，手法夸张B.长短不齐，便于抒发感情C.可雅可俗，抒情叙事兼长D.题材多样，表现手法丰富17.《清明上河图》是我国古代书画艺术上