《三国演义》的版本系统及流变

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1、题目：《三国演义》的版本系统及流变H期：2016年12月9日《三国演义》的版本系统及流变口《三国演义》问世以来，各式各样的版样层出不穷，明代刻本有20多种，清代刻本也有70多种，在屮国民间流传其广。康熙二十八年，日僧湖南文山编译出版II文木《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都对《三国演义》有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，各种版本数量Z多，关系Z复杂，在古代小说中都十分突出，对这部小说作出了极高的评价。一、《三国演义》版本分为四大类如果按照《三国演义》版本产生时间的先后顺序來进行

2、分类，学术界一般把其版本分为四人类：1.通俗演义版木类；2.志传版木类:3.批评版木类:4.毛氏版本类。（一）通俗演义版本类演义通俗篇，顾名思义就是以丿力史为依据进行改编而创作的小说，少故事情节乃作者根据小说创作需要而虚构，其以故事情节dii折多变和人物形象凸显而著称。而且其语言浅显易懂，故深受明清时期的老百姓的欢迎。明朝蒋大器在《三国志通俗演义》序中作了说明：“若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，口汉灵帝中平元年，终于晋太康元年Z事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》，文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶儿乎史。……曹瞒虽有远图，而志不

3、在社稷，假忠欺世，卒为身谋，虽得之，必失Z,万古贼奸，仅能逃其不杀而已固不足论。孙权父子，虎视江东，固有取天下Z志，而用得人，又非老瞒可议。惟昭烈汉室之骨，结义桃园，三顾草庐，君臣契合，辅成大业，亦理所当然。”《三国演义》通俗演义版本类其为复杂，种类繁多，包括嘉靖刊本、夷口堂刊本、周曰校刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本、古今演义刊本等。各版本均为二百四十则，每则乂列冇一单句标目。其中，嘉靖刊本和夷白堂刊本为二十四卷，每卷十则。周曰校刊本和夏振宇刊木为十二卷，每卷二I•则。周曰校刊木与嘉靖刊本相同，卷首均有蒋人器、张尚徳两所作的序文。夏振宇刊木

4、又从出自周口校木，二者在书名前均增添了“新刻校正古木大字音释”或“新刻校正古本大字音释”或“新镌校正京本大字音禅圈点”等说明语，并均把嘉靖本的二十四卷合并为十二卷，都保留了蒋、张的序文。夷口堂本行款与嘉靖本相同。明郑以桢刊本，有图，正下文有注。评在栏外。每卷末记年代起迄，据郑西谛所记。所有相关资料无不表明，嘉靖刊本与周曰校刊本、夷白堂刊木、夏振宇刊木、郑以桢刊本之间属于一•脉相承。古今演义三国志十二卷木，似亦二百四十则，书题与周口校木、夏振宇刊木均不同，为另一刻本。《三国演义》通俗演义版木种类共多，世界不少国家都藏有《三国演义》古版木,目

5、前所见明木己不下二十种，特别是日本所藏的版木。《三国演义》著名研究学者孙楷第对《三国演义》通俗演义版本作了深入研究，并在《中国通俗小说书目》（节录）中作了详尽介绍：“三国志通俗演义IH题'罗本贯中撰’。……此书刊本甚多。今所知见明本已不下二十种余。书贾刻书时，屡易名色，极不一致，今各依其木称，诠次如左：《三国志通俗演义》二十四卷二百四十则。存。明嘉靖壬年（元年）刊人字本。黑口。半叶九行，行十七字。无图。北京图书馆藏足本。日本文求堂主人藏本，缺第一本。题'晋平侯陈寿史传'，'后学罗本贯中编次’。首弘治甲寅庸愚子序。章二，F1'金华蒋氏'，F

6、I'大器'。乂：嘉靖壬午关小修髯子引，有'关酋张尚徳章'。”“新镌校正京本人字音释圈点三国志通俗演义十二卷二百四十则。存。明以桢刊木。有图，正文下有注。评在栏外。每卷末记年代起讫。［商务印书馆］此本封面题'李卓吾先生评释圈点《三国志》，金陵国学原版，宝善堂梓’。卷第下题'晋平阳侯陈寿史传'，'明卓吾李贽评注’，'闽瑞我郑以桢绣梓'。所附诗词多采自万历壬辰余氏双峰堂刊本（见下），亦有周静轩诗。通俗演义版本的刊行地也各白不同，充分说明《三国演义》传播之广之深。盛传嘉靖刊本刻于南京，此观点尚存份争，尚待考证研究。周曰校本、夷口堂刊本、郑以桢刊本

7、刊行地分別为金陵（今江苏南京）、武林（今浙江杭州）、闽瑞（今福建福州）。夏振宇刊本、古今演义刊本刊行地不详，有待考究。（-）志传版本类《三国演义》志传版本类包罗万象，涵括余象斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林木、朱鼎臣本、忠贤堂木、杨美生本、雄E馆木、三余堂本、北图本、种德堂木、嘉庆木、诚德堂本、忠正堂本等数I•种版本。《三国演义》志传类版木基木以《三国志传》作书名，形式上为上图下文，内容上则多插增关索或花关索故事，由于绝大多数版本刊刻于万历年间的福建，并且基本上集中于建阳一带，故乂俗称为“闽本”或“建本”。孙

8、楷第在《中国通俗小说卩冃》（节录）对《三国演义》志传类版本作了详细介绍：“新镀全像人字通俗演义三国志传二十卷。存。明闽书林刘龙田刊木，上图，下文,半叶十五行，行二十五字。封面题'乔山堂银图像《