中组部题库公开选拔考试哲学辨析题

《中组部题库公开选拔考试哲学辨析题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、中组部题库公开选拔考试哲学辨析题1、哲学就是世界观。错误。哲学是系统化、理论化的世界观。即：哲学作为世界观的理论体系，是哲学家自觉地从理论上概括和论证了的世界观，与日常生活中人们自发形成的缺乏理论论证的朴素世界观是有严格区别的。2、马克思主义获得完全的胜利和广泛的传播是在十月革命后。错误。马克思主义学说获得完全胜利并广泛传播开来是在第一国际结束的时候。在第一国际存在的整个过程，马克思恩格斯同国际内部的各种机会主义派别进行了原则性的斗争。在1876年第一国际结束时，正如列宁所说“马克思以前的社会主义已奄奄一息”，“马克思学说获得了完全的胜利，并且广

2、泛传播开来”。19世纪70年代后，在马克思主义影响下，欧美地区在民族国家范围内建立起社会主义政党。3、“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。错误。“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别

3、性，并不等于否定客观真理。4、世界统一于存在。错误。这是在世界统一性问题上的折衷主义观点。物质和精神都是存在。但精神根源于物质，是物质的产物和反映。这一命题抹杀了物质对意识的根源性，掩盖了在世界统一性问题上唯物主义同唯心主义的根本对立。存在只是世界统一性的前提，但世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。这一命题也是同语反复，没有揭示出不同存在的共同本质。5、一切历史都是思想史。错误。历史是人的有意识有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。唯物史观认为，人们的

4、社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点，本质上是唯心史观。6、意识是人特有的精神活动。正确。这是在意识的起源和本质特征问题上的一个正确论断。意识固然从非生命的机械、物理、化学反应、生物的刺激感应性和动物的感觉及动物心理长期演化而来，但它和其他物质反映形式有着本质的区别。人的感觉不同于动物的感觉心理活动，它是在社会实践基础上形成和发展的，人的感知能力在个别方面不如某些动物，但在整体水平上却是任何动物不能比拟的。更重要的是人的意识的本质是抽象思维

5、，能运用语言文字符号反映事物的本质和规律，预见事物发展的方向趋势，提出改造世界的目的和蓝图，并通过实践创造世界，这是动物所没有的。如果认为动物、甚至一切非生命物质都具有意识，那会犯“物活论”的错误。7、是否承认社会历史的规律性，是唯物史观和唯心史观的根本对立。错误。二者的根本对立不是对社会历史规律性的承认与否，而是在对社会历史观基本问题的不同回答上。唯物史观认为，社会存在决定社会意识，唯心史观认为社会意识决定社会存在。对社会历史规律的存在，不仅唯物主义者承认，一些唯心主义者也承认，如黑格尔就认为社会历史是一个有规律的过程，只不过他把规律说成是绝对

6、观念所固有的。8、心想事成。错误。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。“心想事成”能不能办到，也应该做具体分析。如果否定物质对意识的决定作用，而只是纯粹空想，这是唯心主义的不切实际的想法。如果在肯定物质对意识的假定作用的前提下，一切从实际出发，主观符合客观，正确的意识推动人的实践活动顺利开展，那么“心想事成”也是能办到的。9、静止是相对的。正确。我们知道，按照唯物辩证法原理，世界是物质的，物质是运动的，运动是物质的根本属性，是绝对的、无条件的、永恒的。而静止只是物质运动的另外一种运动形式，是相对的，即有条件的、暂时的。世界上不

7、存在绝对静止的物质。10、部分存在于整体之中，因此，矛盾的特殊性存在于普遍性之中。错误。因为：（1）整体和部分是反映事物的包含和组合的关系。整体由部分组成，整体之和大于部分；部分存在于整体之中，只能作为整体的一部分才能存在。（2）矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性关系。普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表现出来，特殊性包含了普遍性。（3）整体和部分的关系、矛盾的普遍性和特殊性的关系是从不同方面反映事物不同关系的，不能把二者等同。11、真理同谬误是绝对对立的。错误。这是形而上学的观点。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，谬误是人们对客观事物及

8、其规律的错误反映，两者是对立的；但这种对立不是绝对的，而是相互依存的，并在一定条件下可以转化。真理和谬误的关系既对立又统一。12、量变和