对民生问题的几点思考

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1、对民生问题的几点思考内容提要民生是一个古老的话题，关注民生、改善民生，是近年来党和政府的核心议题，也是人们的热门话题。文章对民生的内容，民生成为现实问题进行了剖析，并指出解决民生问题的现实意义，大胆地提出解决民生问题的途径，对健全改善民生的制度建设具有借鉴作用。关注民生、改善民生，是近年来我们党和政府的核心议题和公开的政治承诺。在党的十七大会场内外，奏响了关注民生的“大合唱”，民生问题在建设有中国特色社会主义事业总体布局中日益凸显出来，彰显着执政为民理念，用科学发展观引领着民生问题不断迈向现代文明、和谐发展的新阶段。一、民生的科学内涵“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“

2、民生在勤，勤则不匮。”这里的“民”-13-，就是百姓的意思。而《辞海》中对“民生”的解释就是“人民的生计”，是一个带有人本思想和人文关怀的词语，话语语境中显然渗透着一种大众情怀。何谓民生，就是指与现实人的生存权利有关的全部需求和与实现人的发展权利有关的普遍要求。在现代社会中，民生和民主、民权相互倚重，而民生之本，也由原来的生产、生活资料，上升为生活形态、文化模式、市民精神等既有物质需求，也有人文精神特征的整体式样。民生是一个动态的、持续发展的、不断上升的概念，是一个历史的、具体的发展过程，涉及人民生活的方方面面。时代不同，民生的内涵要求不同。建国初期的民生问题，以解决人们有饭吃、有衣

3、穿，以满足人们的生产、生活资料为基本前提。现阶段的民生问题已经不再是简单的衣食之忧，而是全方位的、高层次的民生问题。它不仅包括教育、就业、收入分配、社会保障、医疗卫生等基本问题，还包括公平公正、民主法制等更高的诉求。用科学发展观来诠释民生问题，就是要实现人的全面发展，这是社会建设的根本目的所在。二、民生何以成为问题-13-民生是中国的千年问题。民生问题，民心问题，国运所系。从秦皇汉武开始，民生问题就一直是中国历次朝代兴衰的核心，“国以民为本，民以食为天”，是我国古代朴素的民本思想；“勃兴之间，民生为大”，是中国五千年来的历史经验。到了近代，民生问题正式成为严肃的政治问题，它成为孙中山

4、三民主义的核心之一。从1978年起，邓小平同志以“不争论”的姿态把民生问题提到了党和政府的议事日程上。随着经济社会的发展，民生成为问题的原因集中表现在：第一，资源的不公正分配已经达到了非常严重的程度，使得城乡之间、区域之间、贫富之间的悬殊日益拉大。譬如教育总体水平虽然提高了，但是国民在教育消费上的相对差距却拉大了；医疗问题同样如此，医疗资源的极不平衡，使得本来就不高的总体水平更加解决不了普通百姓的健康医疗问题，看病难、看病贵仍然存在；尽管居住条件得到了改善，但是你住进了豪华别墅，而我住进了普通民宅，这就容易产生差距感和“鸿沟”意识，于是，民生问题就产生了。第二、人民群众对改革开放以及

5、经济发展的认同差异-13-，使得一部分民众产生了认同危机和信任危机。改革开放30年来的巨大成就功不可没，但从改革的进程及改革的结果看，有的人信念动摇、道德失衡、精神沮丧、诚信打拆，使很多人的生活预期不定，压力加大，即使受过高等教育的大学生，依然会为未来的就业前景感到彷徨。第三、腐败问题加重了人民群众的心理失衡和认同危机。古希腊大思想家亚里士多得曾经指出：社会的官民分野是一种自然演进的结果，但是由于有些人沉湎于当官所得之好处，所以总是希望“久居要津”。使得一些人不惜血本，跑官要官买官，一旦为官从政就侵吞公共财产，中饱私囊，搞特权、图享乐、谋私利，严重脱离人民群众，认同危机就由此产生了。

6、第四、社会发展的结构失衡与社会政策的短缺带来民生问题。经过30年的政策开放，发展结构有明显失衡的问题。我国的经济发展、社会发展和政治发展这三者之间是一个失衡的状态：经济发展最快，社会发展相对缓慢，政治发展明显滞后。这种发展结构本身的不合理和失衡、使得民生问题发展过程中遇到的一些体制、机构、制度方面的问题，不能最终都以民生问题的形式凸显出来。-13-目前我国正处在加快经济社会发展的重要战略机遇期，也是积极化解和应对各种矛盾，构建和谐社会的重要关键期，民生问题不仅事关广大人民群众的根本利益，而且影响到整个国家改革发展的大局，民生问题至关重要。三、解决民生问题的现实意义第一、解决民生问题是

7、中国特色社会主义本质的内在要求。“社会主义的本质，是解决生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。邓小平同志关于社会主义本质这一科学和精辟的论述，体现了生产力和生产关系的统一，既有大力发展生产力，为提高人民生活水平提供物质基础，又要求不断完善生产关系和分配关系，使全体人民走共同富裕的道路。党的十七大强调以改善民生为重点，加快推进社会建设，这是我们党牢牢把握中国特色社会主义本质特征的集中体现，也是发展中国特色社会主义的重要部署，反映了全