部分马克思主义技术观与方法论

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1、第三部分马克思主义技术观与方法论第三部分马克思主义技术观与方法论第一节技术的本质结构一、技术的本质特征二、技术的体系结构第二节技术的发展模式及动力一、技术的发展模式二、技术的发动力第三节科学技术研究的辩证思维方法一、分析与综合二、归纳与演绎三、从抽象到具体四、历史与逻辑的统一第四节科学技术研究的创新思维方法一、思维的收敛性与发散性二、思维的逻辑性与非逻辑性三、直觉与顿悟思维在技术本质上的多种观点一个人做锄头，锄头本身、做锄头的过程、还是这个人本身具有的做锄头的本领是技术？如果这个人把做锄头的步骤写下来，这个步骤算不算是技术？还有做锄头的

2、过程中有些说不出的诀窍算不算技术？做锄头用的木材的选取有一套科学理论，这个理论算不算技术？….“方法技能说”“知识应用说”“物质手段说”第一节技术的本质结构一、技术的本质特征1、技术的本质马克思、恩格斯认为技术在本质上体现了“人对自然的实践关系”，技术是人的本质力量的对象化。技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。主要体现在两个方面：一是技术活动——狭义的技术是指人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段；广义的技术是指人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方法和手

3、段。二是技术成果——包括技术理论、技能技巧、技术工艺与技术产品（物质设备）。●第一，劳动资料延长了人的“自然的肢体”。马克思从分析劳动过程人手，指出:“劳动资料是劳动者置于自己和劳动对象之间、用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体。劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性，以便把这些物当作发挥力量的手段，依照自己的目的作用于其他的物”，“这样，自然物本身就成为他的活动的器官，他把这种器官加到他身体的器官上，不顾圣经的训诫，延长了他的自然的肢体”。●第二，工艺学在本质上“揭示出人对自然的能动关系。”马克思认为，人工物的存在说明

4、“工艺学揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。”●第三，技术的发展引起生产关系的变革。在马克思看来，由于技术的发展所引起的生产方式的变革，必然引起生产关系本身的变革。他说:“随着一旦已经发生的，表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的革命。”从历史上看，正是技术的发展促进了资本主义生产关系的产生。对技术本质特征的理解●技术是如何揭示出人对自然的能动关系？人对自然的能动作用，即利用和改造自然，是通过自己的实践活动来进行的，技术就是人的实践活动的工具、手段和方法。——

5、人能动地作用于自然的实践活动，是在理性的指导下进行的有目的的活动，在于从改造客观世界中实现主观目的。这里理性和目的并不直接使自然界发生任何变化，而是借助技术工具的中介作用，使自然界发生形式变化，同时在自然界中实现自己的目的。——技术作为人对自然的能动关系，推动着人与自然之间关系的演化，并改变着人自身的自然。一方面，技术的演化推动了人与自然之间关系从原始时期混沌的天人合一到近代的天人对立再到将来的自觉的天人合一的演化。另一方面，人类还在运用技术变革自然的实践活动中改变着自身，使人的身体和思维发生着改变。——技术作为人对自然的一种能动关系，

6、不仅存在于物质生产过程中，还表现在社会生活条件方面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。2、技术的特征技术作为表现人对自然能动关系的范畴，其特征显现出独特的辩证性质自然性和社会性中立性与价值性自主性和建构性主体性和客体性跃迁性和累积性国际性与民族性自然性和社会性技术作为人用来延长人的自然肢体和活动器官的自然物，是客观自然界的一部分，这决定了技术实践活动必须符合自然物质的运动规律，作为手段和方法的技术也必须依靠自然事物和自然过程，符合自然规律才能创造出来，现代技术更是人类自觉利用自然科学知识的结果。技术作为变革自然、调控社会的手段，

7、又必须服务于人类的目的、满足社会的需要才能为社会所接受，否则也难成为现实生产力。社会经济、政治和文化对技术的制约使技术活动只有在社会的共同整合下才能产生和实现。技术的中立性(工具性)与价值性技术的工具性指的是，技术作为一种工具体系，具有其作为达到人类目的的手段的作用。认为技术只是一种达到目的的手段或工具体系，每一种技术都被用来解决特殊的问题或服务于人类特定的目的；并进而认为技术是中性的，只是那些创造和使用技术的人使得技术成为一种善的或恶的力量。其次，技术是一种影响社会价值的实质性的力量，这种力量可以冲破以往传统的和现存的制度、体制、文化

8、、人际交往关系和意识形态等体系。这主要表现在如下几个方面：①技术发展极大地改变了人类的生存状况。人类创造了技术，但同时也为技术所创造。②随着技术与科学、工业研究和工业利用结合成一个整体，技术与科学已作为第一