伟大的人道主义者

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1、巴金——伟大的人道主义者一、巴金简介巴金姓李，名尧棠，字芾甘。（《诗经·甘棠》：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇），1904年11月25日生于四川成都。“巴金”是他1928年8月写完第一部中篇小说《灭亡》时启用的笔名，这个笔名使用的次数最多、时期最长，因此广为人们熟知。此外，他还用过萧甘、佩竿、余一、王文慧、欧阳镜蓉等二十几个笔名。1907年家庭合影。左三是外婆怀抱着巴金，右三是巴金的母亲巴金的三个老师：母亲、轿夫、无政府主义者我的第一个先生就是我的母亲。……在我很幼小的时候，她是我的世界的中心。她很完满地体现了一个‘爱’字。

2、她使我知道了人间的温暖；她使我知道爱与被爱的幸福……她教我爱一切人，不管他们贫或富；她教我帮助那些在困苦中需要扶迟的人；她教我同情那些境遇不好的婢仆，怜恤他们，不要把自己看得比他们高，动辄将他们打骂。……因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联系起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。——《我的几个先生》“我的第二个先生就是一个轿夫。”（马房里的老周）“他孤零零的活着，在这个公馆里他比谁更知道社会，而且受到这个社会不公平的待遇。他活着也只是痛苦地捱日子。但是他并不憎恶社

3、会，他还保持着一个坚定的信仰：忠实的生活。用他自己的话来说：‘火要空心，人要忠心。’他这忠心并不是指奴隶般到服从主人。他的意思是忠实地依照自己的所信而活下去。……他在对我描绘了这个社会的黑暗面，或者叙说了他自己的悲痛的经历以后，就说教似的劝告我：‘要好好的做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。’”（《我的几个先生》）另一对早年巴金人格形成巨大影响的是无政府主义者。巴金很小的时候就对那个压迫人的制度充满了愤恨。他在15岁时得到了克鲁泡特金的《告少年》，对无政府主义的信念充满了向往：“我想不到世界上还有这样的

4、书！这里面全是我想说而没法说清楚的话。它们是多么明显，多么合理，多么雄辩。而且那种带煽动性的笔调简直要把一个十五岁的孩子的心烧成灰了。我把这本小册子放在床头，每夜都拿出来，读了流泪，流过泪又笑。……从这时起，我才开始明白什么是正义。这正义把我的爱和恨调和起来。”（《我的幼年》）他曾经参加四川的无政府主义组织适社、均社。他的笔名巴金也与此有关，一说，取自巴枯宁、克鲁泡特金名字的组合，一说，是取自克鲁泡特金（当时也有人译为克鲁巴金）无政府主义是20世纪初在世界范围内有广泛影响的一个政治思想潮流，它反对权威、反对专制，希望通过发

5、挥人的正义、互助、自我牺牲的本性，达到一个“每一个家庭都有住舍、每张口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展无政府主义在20世纪初和1920年代在中国蓬勃发展。巴金先后加入了四川的适社和均社，真诚地想要在实际生活中实现无政府主义的理想：“ 生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。”他把爱玛·高德曼(美籍立陶宛人，著名无政府主义者)称为自己精神上的母亲。从1920年开始，他自称为“安那其主

6、义者”，翻译过克鲁泡特金的《面包略取》（《面包与自由》）巴金是一个真诚的人，他对信仰有着始终如一的忠诚。1935年他和吴朗西、丽尼、伍禅等组织文化生活出版社是一个典型的现象。这个出版社是靠着理想主义来维持着作者出版者和读者之间的关系的，其中多有义务劳动，而不为营利。其出版的《文学丛刊》共出10集，160本，涉及86位作家。1935年写的《我到了北京》（11月），在北京漫天的沙尘中他顶风而立，自豪地说：“我不怕……我有信仰”。到了1939年的孤岛，他还念念不忘要出版《克鲁泡特金全集》。1992年当他的小说选集要出版的时候，他

7、仍然通过回忆自己40年代写的散文《爱尔克的灯光》，表达“我有信仰”。当年增田涉曾经问鲁迅为什么与信仰安那其的人合作，鲁迅说：“认真”。鲁迅称赞他：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。“他同时又是一个敢于说真话的人，150篇《随想录》真实的记录了自己对文革的看法，他被称为20世纪中国的良心。巴金的创作巴金走上文学道路有两个原因：一是无政府主义运动在20年代受到打击，他的理想在现实面前碰壁，二是他的健康状况发生了恶化。1925年在投考北京大学前夕查出患上肺病，这在当时几乎是绝症。这两个原因中前者

8、是主要的。在理想碰壁和健康状况恶化的双重压迫下，文学创作成了发泄自己情感的火山口。正是这一点决定了巴金的文风：以感情宣泄为主，行文富有激情，信笔写来。巴金创作的阶段1928-1935，巴金还在无政府主义实践和写作之间徘徊。陈思和的评价。《灭亡》、《新生》、《家》、《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）