信阳“双千”工程模拟真题

信阳“双千”工程模拟真题

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1、弘新教育专业、专注事业单位  信阳“双千”工程复习指导及真题(二)一、单项选择题(本部分50题,每题所给选项中只有一个是正确。)1.随着科学技术的发展,人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物,其数量已达数百万种。这一情况说明( )。  A.物质世界是人类创造的B.人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”  C.物质世界依赖于人的意识而存在D.人造物质可以脱离天然物质而存在2.马克思说:“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能( )。  A.与人的先天生理素质没有

2、关联B.主要来源于后天的实践  C.取决于人的主观努力的程度D.是由人的社会政治地位决定的3.唯物史观认为,人类的第一个历史活动是( )。  A.吃喝穿住B.物质生活资料的生产  C.人的自觉意识活动D.结成社会关系4.20世纪50年代,北大荒人烟稀少、一片荒凉。由于人口剧增,生产力水平低下,吃饭问题成为中国面临的首要问题,于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量,经过半个世纪的开垦,北大荒成了全国闻名的“北大仓”。然而由于过度开垦已经造成了许多生态问题。现在,黑龙江垦区全面停止开荒,退耕还“荒”。这说明( )。  A.人与自然的和谐最终以恢复原始生态为归宿B.人

3、们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复”  C.人在自然界面前总是处于被支配的地位D.人们应合理地调节人与自然之间的物质变换5.旧唯物主义之所以是半截子的唯物主义,是因为( )。  A.唯物论和辩证法相脱离B.形而上学的唯物主义  C.自然观上的唯物主义,历史观上的唯心主义D.在物质和意识的关系问题上,不承认意识的能动性6.爱因斯坦说:“哲学可以被认为是全部科学之母”,这说明( )。  A.哲学是“科学之科学”B.哲学对自然科学的研究有指导意义  C.哲学是自然科学的基础D.哲学是自然科学的概括7.“心诚则灵,心不诚则不灵”的说法是( )。20弘新教育专业、专

4、注事业单位  A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点 B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点  C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点8.“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用,一亿年以前的情况和一亿年以后的状况,都可以精确无误地演算出来,因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。”这是( )。  A.唯心主义决定论的观点B.辩证唯物主义决定论的观点  C.非决定论的观点D.机械决定论的观点9.马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确定了( )。  A.剩余价值论B.阶级斗争理论  C.无产阶级历史

5、使命问题D.科学的实践观10.“假定一切物质都具有本质跟感觉相近的特性”的观点,是属于( )。  A.主观唯心主义观点B.辩证唯物主义观点  C.客观唯心主义观点D.庸俗唯物主义观点11.“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”。这是( )。  A.客观唯心主义的观点B.主观唯心主义的观点  C.形而上学的观点D.唯物主义的观点12.马克思主义是科学,从根本上说在于它( )。  A.以世界的一般规律为研究对象B.始终严格地以客观事实为根据  C.提供了普遍适用的客观真理D.形成了完整的理论体系13.掌握辩证唯物主义和历史唯物主义,从本质意义上是使人( )。  A.

6、提供认识社会的一个选择模式B.提高道德素养和精神境界,正确认识社会现象  C.正确掌握一切科学文化知识D.能解决现实生活中的一切问题14.古代朴素唯物主义把世界的本原归结为( )。  A.客观存在的各种物体B.宇宙中存在的一切现象  C.物质的具体形态和结构D.某种具体的“原初物质”15.唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于( )。  A.世界发展动力问题B.意识本质问题C.世界本原问题D.实践本质问题16.“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”这是( )。20弘新教育专业、专注事业单位  A.形而上学的观点B.唯物主义观点C.辩证法观点D.唯心

7、主义观点17.哲学的党性是指( )。  A.哲学的阶级性,在阶级社会为一定阶级服务B.唯物主义和唯心主义的根本对立和斗争  C.辩证法和形而上学的根本对立和斗争D.可知论同不可知论的对立和斗争18.恩格斯认为,全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是( )。  A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B.人与周围世界的基本联系问题  C.思维和存在的关系问题D.关于人的本质问题19.主张“世界上除了运动着的物质之外,什么也没有”的观点,属于( )。  A.否认人的意识存在的自然唯物主义B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义  C.否认时间与空间存在性的唯心主义D.

8、把人的意识

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