书香建阳 文化圣地

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1、书香建阳文化圣地　　倡导读书，要有好书让读者读。中宣部有一个文化工程，撰写一百个中国历史文化名人传记，上起孔子、老子、孟子、庄子，下至康有为、梁启超。我奉命写《孔子大传》。写孔子，势必写到孔子对中国文化的影响，然后发现，孔子去世一千多年后，对传承孔子与中国文化贡献最大的人就是朱熹。但是，我经常会遇到这样的情况：讲到朱熹，不少人就会说到朱熹讲“存天理，灭人欲”，说人欲怎么能灭呢？认为几百年间“灭人欲”对中国社会的负面影响非常大。即使正面讲朱熹，主要讲“程朱理学”。我感到这里存在着对朱熹的认识不够，甚至是很大的误解。　　我们今天倡导读

2、书，朱熹首先是个广读博览的人。他青年时代对释道儒都有广泛的阅读和思考。而他所处的时代，佛教、道教盛行，孔子学说受冲击已显微弱，他认识到孔子的思想还是最适合中国社会，最终选择弘扬孔子学说，最大的证据就是他的《四书集注》。朱熹要从千秋书海中选出四书加以集注，本身是件很不简单的事。　　我们所称的四部全书，经史子集，经居领导地位。司马迁的《史记》，知识分子们非常敬重，但居第二位。经，领导其他全部的书。而四书是领导五经的。为什么？在四书里，《大学》《中庸》都选自经典《礼记》，本身就是经；朱熹再将《论语》《孟子》与之合为一体，这无疑强化了四书

3、的经典地位，使四书成为经中之至经。再看四书的奥义，《大学》是孔子学说的宗旨和纲领，《中庸》是孔子哲学的核心，《论语》让我们具体地看看子曰，再加上《孟子》的全部，这就构成了“孔子学说”整个思想体系。　　这《四书集注》是在福建完成的，其中主要在建阳完成，建阳蔡元定是协助朱熹完成《四书集注》的大学者。蔡元定一门，历史上说他们“四世九贤，五经三注”，就是说他这一家四代出了九位贤儒，五经里面注了三部经典（《易》《尚书》《春秋》）。四书五经，朱熹注了四书，蔡氏一门注了三部经典，加起来共七部。四书五经，九部经典有七部在建阳注释并刻印成书，成为直

4、到近代中国每个学者的必修书。请想一想，福建建阳，历史上曾经有怎样的文化辉煌。　　朱熹祖籍江西婺源，生于福建尤溪，童年随母寓居浦城，少年移居五夫，青年时在建阳结婚生子，他以“建阳籍”考生参加科考入仕。朱熹的母亲、夫人与长子去世皆安葬建阳，他本人去世也葬在建阳。究竟何处是朱熹故乡？我想，真正的故乡是他心中的中国文化。朱熹为什么对建阳情有独钟？盖因建阳最适宜实现他的人生理想。　　中国印刷术起于唐而盛于宋，宋代是把前此千秋竹简上的中华文化刻印到书本的重要时期。建阳当时正是全国三大出版中心之一，朱熹与弟子们注释的古代文献就在建阳刻印出版成为

5、教本。这是多么了不起的事情！　　习近平总书记来福建还特别讲到建本。这激励我们进一步认识我们的前人创造的文化辉煌，认识建本的意义非止是中国印刷技术上的发明和发展，更在于它处在一个承前启后的伟大时期，对中国文化与教育空前的传播与教化。　　注释，就是往通俗化，大众化前进！这是继孔子编纂六经，将散失的上古文化找回来并通过教育传下去之后，又一次意义甚伟的文化运动。它使文化的广泛传播和更多人受教育成为可能。建阳因之书院林立，讲帷相望。来这里读书的不止是建阳子弟，而是四方学子负笈来学。福建建阳因此成为当时的大学城。自古有小学有大学，没中学，成人

6、读的谓之大学。两宋进士以福建为最，福建进士以闽北为最，仅建阳、建瓯、浦城三地宋代进士多达1294人。这促进了建本刻书业的繁荣，天下书商贩者往来如织，建本因数量最多，成就最高，影响最大，而使建阳享有天下“图书之府”的盛名。建阳历史上就有“书香建阳，比屋弦诵”之称，就是说，这个屋读书，那个屋也读书，街巷里都是读书声。由于中国是印刷术的故乡，朱熹在建阳的译注工程所造成的建阳印刷术的繁荣，及其向全国各地的扩散与传播，俨然是造成十三世纪书香中国的文化圣地。　　我现在想表达的是，山东曲阜是中国的文化圣地。我曾两次应邀到山东泰安，孔子的故乡去讲

7、《孔子与中国文化》，能深深地感受到那片土地对中国文化的伟大贡献。那不仅是曲阜的光荣，也是山东的光荣。孔子去世一千多后，最理解孔子的人就是朱熹，他也是传承孔子和中国文化做了承前启后最为重要的工作的人。　　福建建阳，历史上就有“南闽阙里”之称，意为阙里是孔子的讲学之地，“南闽阙里”将福建建阳与孔子的讲学之地并称，这是可以当之无愧的。事实上，其宽广的意义远不止是在曲阜或建阳讲学。　　在中国历史上，秦焚书企图焚灭的主要是孔子编纂的《诗》《书》等文史著作。汉初并没有把孔子找回来，奉行的是黄老之学。自董仲舒建议把孔子学说找回来，汉武帝决定建太

8、学设五经博士，由此开启了中国文化的“五经时代”。自朱熹将《四书集注》传播于天下，中国文化就开启了“四书时代”。这“四书时代”推崇的不只是四书，而是将孔子编纂流传下来的五经，乃至中华传统文化承继再造，发扬光大。北孔南朱所做的伟大的文化工程，使中国优秀