2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(湖南卷)

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1、2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(湖南卷)一、语言文字运用(12分。每小题3分)梦想是一个民族保持生机、激发活力的源泉。没有梦想的民族是可悲的,对美好梦想没有    和矢志不渝精神的民族同样没有前途。    、坚韧不拔是中华民族固有的精神基因。回望历史,面对列强的坚船利炮,中华民族奋起抗争;面对新中国成立之初的    ,中国人民    ;面对现代化征程中的困难与挑战,中华儿女怀揣中国梦,一路高歌前行。梦想的太阳,已经在东方地平线上喷薄而出,灿烂的朝霞正光耀在我们的眼前…… 1.(2015·湖南,

2、1)下列成语依次填入语段中画横线处,最恰当的一组是(  )A.坚贞不屈  自强不息  百废俱兴  奋起直追B.坚定不移自强不息百废待兴奋发图强C.坚贞不屈生生不息百废待兴奋发图强D.坚定不移生生不息百废俱兴奋起直追答案:B解析:坚贞不屈:形容有节操,坚定不变,绝不屈服。坚定不移:非常坚定,毫不动摇。根据上下文,第一个横线处应填“坚定不移”,对应前文的“梦想”。自强不息:自己努力向上,永远不懈怠。生生不息:变化和新生事物的发生没有终止,不断地生长、繁殖。根据下文“坚韧不拔是中华民族……的精神基因”可知,第二个横

3、线处应填“自强不息”,对应下文的“精神基因”。百废俱兴:各种被废置的或该办未办的事业都兴办起来。百废待兴:各种被废置的或该办未办的事业都等待兴办。第三个横线处应填“百废待兴”,对应前文的“成立之初”。奋起直追:振作起来,紧追上去。奋发图强:振作精神,努力自强。最后一个横线处后面是“困难和挑战”,只能用“奋发图强”。根据语境,选择B。2.(2015·湖南,2)下列选项对语段主要运用的修辞手法的判断,正确的一组是(  )A.比喻   排比B.对偶比喻C.排比夸张D.夸张对偶答案:A解析:文段中“梦想是一个民族保持

4、生机、激发活力的源泉”“梦想的太阳”运用了比喻的修辞手法,“面对列强的……面对新中国成立之初的……面对现代化征程中的……”运用了排比的修辞手法,由此可以确定选A项。此文段没有运用对偶、夸张的修辞手法。说着,进入石洞来。只见佳木葱茏,奇花火闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下。              ,皆隐于山坳树杪之间。俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐。桥上有亭。 3.(2015·湖南,3)语段中加点的字,读音全都正确的一组是(  )A.火闪灼shuò  曲折q

5、ǔ  山坳ào  石磴chéngB.火闪灼shuò曲折qū山坳yòu石磴dènɡC.火闪灼zhuó曲折qǔ山坳yòu石磴chéngD.火闪灼zhuó曲折qū山坳ào石磴dènɡ答案:D解析:此题考查形声字、多音字的读音。“火闪灼”的“灼”读“zhuó”,“曲”有两个读音,“曲折”的“曲”读“qū”,“歌曲”“乐曲”中的“曲”读“qǔ”,“山坳”的“坳”读“ào”,“石磴”的“磴”读“dènɡ”。4.(2015·湖南,4)下列语句填入语段中画横线处,衔接最恰当的一项是(  )A.再进数步,渐向北边,两边飞楼插空

6、,平坦宽豁,雕甍绣槛B.渐向北边,再进数步,雕甍绣槛,两边飞楼插空,平坦宽豁C.再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕甍绣槛D.渐向北边,雕甍绣槛,再进数步,平坦宽豁,两边飞楼插空答案:C解析:此题考查语言表达连贯的能力。此题可用排除法。“再进数步”呼应前文“进入石洞来”,“雕甍绣槛”呼应后文“皆隐于山坳树杪之间”,由此排除B、D两项。“平坦宽豁”指的是“石洞”,而不是“两边飞楼”,据此排除A项。注意前后句的照应。二、文言文阅读(22分。选择题12分,每小题3分;翻译题10分)(2015·湖南,二)阅

7、读下面的文言文,完成第5~9题。《三事忠告》二则张养浩治官如治家治官如治家,古人常有是训矣。盖一家之事,无缓急巨细,皆所当知。有所不知,则有所不治也。况牧民之长,百责所丛,若庠序,若传置,若仓廥,若囹圄,若沟洫,若桥障,凡所司者甚众也。相时度力,敝者葺之,污者洁之,堙者疏之,缺者补之,旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆隳矣。前辈谓公家之务,一毫不尽其心,即为苟禄,获罪于天。禁家人侵渔居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。中既不给,其势必当取于人。或营利以侵民,或因讼而

8、纳贿,或名假贷,或托姻属,宴馈征逐,通室无禁,以致动相掣肘,威无所施。己虽日昌,民则日瘁;己虽日欢,民则日怨。由是而坐败辱者,盖骈首纟丽踵也。呜呼!使为妻妾而为之,则妻妾不能我救也;使为子孙而为之,则子孙不能我救也;使为朋友而为之,则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也,曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉!盖自为虽阖门恒淡泊,而安荣及子孙;为人虽欢然如可乐,而祸患生几席也。二者之间,非真知深悟( 

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