德育思想浅论MicrosoftOffice文档

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1、德育思想浅论,也是著名的教育家。他学识渊博,遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及白然科学，均有研究。《紫阳朱氏建安谱》附有朱熹著作总目凡41种，400百余卷，苦述何止等身！非专业人士恐怕毕其一生精力也只能接触其宏富著作Z—二，更不敢枉谈研究，对朱熹思想的发掘须经过几代人长期不断的努力。下面就朱熹的徳冇思想和教育方法说一点浅见,也只是隔靴挠痒，不得耍领其至谬课处，期待读者和专家批评。朱熹重视教冇对于改变人性的重要作用。他从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论，提出了人性就是“理”，就是“仁、义、礼、智”封建道德规范的观点。他说：“性只

2、是理，以其在人所禀，故谓之性。”与关于教育作用的思想相联，朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”。他说：“古之圣王，设为学校，以教犬卜•之人。……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”在朱熹看來，要克服“气质之偏”，革尽“物欲之蔽”，以恢复具有的善性，就必须“尽人伦”。所以，他强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。庠、序、学、校皆以切此而已”o在《口鹿洞书院揭示》中，也明确把上述五伦列为“教Zli”，置于首位，指出“学者学此而已”。从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击了当时以科

3、举为忖的的学校教育。他认为：“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人，非徙欲其务记览、为词章，以钓声名取利禄而已。”然而，当时的学校教冇却反其道而行之，士人“所以求于书，不越乎记诵、训诂、文词Z间，以钓声名，干利禄而己”，完全违背了“先王之学以明人伦为本”的本意。他尖锐地指岀：这样的学校，其名“虽或不界乎先王之时，然其师Z所以教，弟子Z所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意，以故学校之名虽在，而其实不举，英效至于风俗日敝，人材H衰”。因此，他要求改革科举，整顿学校。朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生

4、“怀利去义”，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗LI敝，人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时具有一定的积极意义。朱熹的教育思想在他的完整的理论体系屮是一个举足轻重的组成部分,并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。1173年，朱熹作《重修尤溪庙学记》，并为尤溪学宫题写《明伦堂》匾额，也体现了他的这-•教育思想。朱熹19岁背笫后，除了在地方上当官7年（一说9年），在朝任侍讲46天，四十多年都在致力于讲学传道，著书立说。朱熹一生从事教育，教化民众，可谓桃李满天下。据《紫阳朱氏建安谱》记载，朱子门人可考者有蔡元定、真徳秀、彭龟年等

5、321名，不仅具名姓，且附列简历。明人伦的教育思想在他本人的身上得到了最好的佐证。同时，他对■当吋学校教育和科举制度的批评也是切中吋弊的。朱熹提出教育分两个阶段，8至15岁入小学，15岁Z后入大学。“小学者，学其事；大学者，学其小学所学Z事Z所以”。朱熹主张以小学而言，主要是“教之以事”,如“礼乐射御卩数，及孝弟忠信Z事”。至于发掘和探究半物Z理，则是大学教育Z任务。“大学是穷其理”，“小学是事亲事长直理会那事，大学是就上面委曲详究那理，其所以事亲是如何，所以事长是如何”（《朱了语类》卷七）。故若小学能受到很好的教冇，“便自养得他心不知不觉口好

6、了，到得渐长更历，通达事物将无所不能”（同上）。朱熹的教育主张，跟他的教育冃的论是密不可分的。其教育冃的论是以儒家的伦理道德学说为基础，认为教育冃的在于明人伦，所谓“先王之学以明人伦为木”。（《近思录》卷九注文）同时，他主张学校要培养“讲明义理，以修其身”的人才。他在《白鹿洞书院揭示》屮明确指出：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修具身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章，以钓声名利禄而已也。”在《玉山讲义》中又说：“故圣贤教人为学，非是使人缀辑语言、造作文辞、但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以齐家

7、、治国，可以平治天下，方是正当学问。”充分表现了朱熹办学的目的，这也是他教育思想的一个主要方面。结合当今的九年义务教育来看，许多十五六岁的学生上完初屮就失学了，很让人担忧。我们的教冇体制和学校教冇是否有值得人们深思的地方呢？道德教育是儒家教育思想的核心，朱熹全部教育思想的精华亦集中于此。朱熹十分重视道徳教冇,主张将道徳教冇放在教冇工作的首位。他说：“徳行之于人人矣……士诚知用力于此，则不唯可以修身，而推Z可以治人，乂可以及夫天下国家。故古之教者，莫不以是为先。”就是说，德行对人有重大意义，不仅可以修身，而几述可以推而广Z去治人、治国。因此，古代

8、的教育者都把道德教育置于优先地位。反Z,如果缺乏德行而单纯追求知识，人就会像离群的“游骑”，迷失方向，而找不到归宿。他常以孔子所谓“汝为君子儒，无为小