天水皮影艺术的现状与发展

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1、天水皮影艺术的现状与发展♦白尚礼皮影戏，又称“影了戏”、“灯影戏”、“土影戏”，是中国民间古老的传统艺术。据史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。2011年，中国皮影戏入选“人类非物质文化遗产代表作”名录。（-）据冇关专家考证，皮影戏主要发源于我国西汉时期的陕西，成熟于唐來时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。皮影戏的发源地应是印度，印度教僧侣传教吋，为了让信徒易于了解经典和增加听众的趣味性，而做一些人像、图案来解说，以后佛教东传时也一并传入中国。皮彩戏距今已冇两千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有“电影始祖”的美苦

2、，在过去电影、电视等尚未普及的年代，曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。我国皮影戏历史悠久，不少文献记载，皮影戏于明朝万历（1573年一1619年）年间已十分盛行,从清朝至清末民初，我国皮影戏艺术已经发展到了鼎盛时期。很多皮影艺人了承父业，数代相传。无论是从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域上讲，都达到了历史的巅峰。当时很多官笫王府豪门旺族乡绅大户，都以请名帅刻制影人、蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村，大大小小皮影戏班比比皆是，一乡一市有二三十个影班也不足为奇。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影，连木戏要通宵达旦或连演十天半月不止，一个庙会

3、可岀现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可想而知。根据宋朝《梦梁录》最早记载：“京帅初以索纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕影，用以彩色装饰,不致损坏。”山此可知，皮影原是用纸剪制，后來才改用皮革刻制。现时的皮影戏包括皮影人物、场而道具和景物，全是采用皮革为材料制成的，出于坚固性和透明性的考虑，又以牛皮和驴皮为佳。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料，正是山于这些特殊的材质，使得皮影人物及道具在示背光照耀下投影到布幕上的影了显得瑰丽而晶莹剔透，具有独特的美感。（二）天水是秦人的发祥地，是秦文化的源头。在古城秦州，皮影戏的道具多用牛皮材料制作，故又被称为“牛皮灯影子”

4、。据考证，天水皮影戏形成于秦吋期，盛行于切，繁荣于清中叶，鼎盛于清末民国初年，唱词和唱腔主要以大西北的秦腔为主。因此，以秦腔为主调，皮影为主要表现形式的天水民间艺术，便在天水这块神奇美丽的土地上扎下了根基。据《秦城区志•样众文化•皮影和木偶戏》记载：“皮影（俗称“灯影子”），何时传人秦州无考,但自清末民国时已十分兴盛。每年正刀初三即开演，直演到二刀二农忙时方才歇台。剧团冇来自陕西的（操戏），也冇本地自办的。它具冇简单方便、用人少、道具少、花钱少，和村头巷尾随处皆可唱的特点。因而深受群众喜爱。在五六十年代影响较人的皮影戏班就有陕西袁班长、韩班长，牡丹纟候家沟、红上坡、秦岭虎皮沟、平南

5、大柳树、顾集寨、皂郊贾家寺、店镇张家村等班社。”天水皮影戏大约在明清时就已经十分流行，皮影的造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括，镌刻精细流畅。制作时选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。待牛皮煮熟刮干净、晾至净亮透明后即可制作。制作时先将样稿轻価在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而看上去整体效果纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即町上台表演。关于皮影的传统雕刻技法和过程，艺人们归纳为顺口溜说：“先刻头帽后刻脸，再刻眉眼鼻子尖,服装发须一身全，最后整

6、装把身安，刻成以后再上色，整个制作就算完”。在有些地方也有用硬纸片制作的皮影，但那种皮影挑动不太灵活，而n保存时间不常，儿年下来着色容易脱落，浸水容易腐蚀变形，在箱子中收拾不当还容易弄断压褶。因此，天水早期的材料多数是用牛皮制作，偶尔也用驴皮、羊皮做的，但质量都没有牛皮的坚韧、耐用。天水皮影戏的表演一般是在晚上进行，也冇在白天表演的，但共效果就没冇晚上那么逼真。台了的搭建相对比较简单，通常是用木头或钢管固定成“井”字形，上面铺上木版，顶部盖上棚布，表演时在台子询方绑上-•片不到3平方米的口布或纱布，用灯光照射牛皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。只冇6平方米大小的后台，一般只

7、需二三个演员操纵皮影，其他儿名演员除了各自手里的乐器外，还要照顾到一边放着的锣或镣，时而还要在声响的配合下，和着挑动皮影的艺人按照不同的角色，装扮成生旦净刊的腔调唱着秦腔。说起皮影，示台看到的皮影颜色暗淡，被夹在一个个人布面夹子里，或者挂在绳子上，演员则根据剧情随时取下來舞动，然而当灯光穿过皮影，口布另一侧显现出来的人物、房屋、用具颜色却异常明艳。虽然如此，可观众对幕后的兴趣非常的大，整个表演过程中，不断有人掀起后台的围帘探头探脑往里看，特别是小孩子，看皮影戏的表演，