广东省揭阳市2018届高三语文上学期第一次月考试题

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1、2018届高三上学期第一次阶段考试语文第I卷阅读题一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。人物品评在我国发轲甚早。《尚书》中“一曰正直，二曰刚克，三曰柔克”把人分为正直、过于刚强和过于柔弱三类。《诗经》有对“君子”品德之良善、神态之庄重、胸怀之宽广、威仪之显赫的赞叹。春秋时叔孙豹提出著名的“三立”说，认为“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，这既为士人提出了实现人生价值的日标，也隐含着对不同人物的品评。先秦诸子从各白学说出发，对人物个性修养或境界进行品评。孔子重视“知人”，根据德行修养将人物分为“中行”“狂者”“狷者”“

2、乡愿”四等，强调“听其言观其行”。孟子提出通过眼神观察人品邪正的品鉴方法，主张了解人物所处时代背景，“知人论世”。先秦时代还诞生了与人物品评密切相关的谥法和相人术。谥法是指帝王、贵族、大臣、士大夫等死后，依其生前事迹评价褒贬、给予称号的一种制度。谥法产生于西周初年，废止于秦，复行于汉，历代沿用，直到清帝逊位才废除。帝王谥号由礼官议上。贵族、大臣死后定谥，一般先由亲友向朝廷呈“行状”，提请求，然后由礼官依死者生平功过，按谥法议谥,最后呈报皇帝定夺，下诏赐谥。士大夫死后由亲族、门生、故吏自行命谥，称私谥。谥法可以看作一种制度化、特殊场合使用的盖棺论定式人物

3、品评,是我国封建礼制的重要组成部分,目的在于区别尊卑、惩恶扬善，历来被视为"国之大典”，在社会政治生活中占有重要位置。相人术是通过探察人物骨骼形态、音声大小、毛发颜色以及某些特定部位凹凸等体貌特征，预测人的吉凶祸福贵贱贫富寿夭等的一种方术。相人术虽长期处于民间地位，受到质疑批判不少，但在发展中逐渐形成了一套比较严密的理论体系。就理论基础和思维模式而言，相人术与人物品评都是从人物仪容、举止等外在表征出发，探究人物内在品质或未來命运。而相人术是预知人物的富贵寿夭，人物品评是体察人物的徳性才能。汉魏人物品评的兴盛,与当时流行的相人术不无关系。汉代以来，官方主

4、要以“察举”“征辟”方式发现、选拔和任用人才。这就使人物吊评与敦厚风俗及现实政治有密切联系，受到社会关注和重视。汉代不少歌谣谚语涉及人物品评,足见风气之盛。曹魏政权继承曹操以才用人思想，制定“九品中正制”，在各州或郡县设置大、小中正官品评人才。这样，如何分析考察人物的才能并划分等级、予以任用就成为现实政治问题。随着门阀士族势力扩张，九品中正制逐渐沦为形式，人物品评的政治意味慢慢淡化，而对人物才情风貌的审美品评发展起來了。《世说新语》较为集中地反映了魏晋时期审美性人物品评的状况，堪称审美性人物品评的渊薮；审美性人物品评大体包括“才情、思理、放达、容貌”四

5、个方面。魏晋人的审美品评与原先政治性的品评相比，不是诉之理智分析,而是诉Z直观、想象和情感体验的。这种转变对屮国古代文艺美学产生了深远影响，催生了《诗品》《画品》《书品》《棋品》《曲品》等一系列著作。（摘编自陈斐《人物品评》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）A.在人物品评上，孔孟都注重人品修养；在鉴评人物途径上，孔子强调“听其言观其行”，重视“知人”，而孟子提出观察眼神的品鉴方法，主张“知人论世”。B.帝王谥号由礼官议上；贵族、大臣的谥号一般先由亲友向朝廷呈“行状”，提请求，再由礼官按谥法议谥，报皇帝定夺赐谥；士大夫则由亲族、门生

6、、故吏自行私谥。C.相人术与人物品评有相同点，皆从人物仪容、举止等外在表征来探究人物内在品质或未来命运。不同之处在于，前者是预知富贵寿夭，而后者是体察德性才能。D.汉代以来，人物品评受到社会关注和重视，主要是因为官方以“察举”“征辟”方式发现、选拔和任用人才，不少歌谣谚语涉及人物品评的兴盛风气也是原因之一。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）A.《尚书》中的三类人和《诗经》中对“君子”的赞叹以及叔孙豹的“三立”说，这些内容既是士人实现人生价值的目标，也隐含着对不同人物的品评。B.谥法是我国封建礼制的重要组成部分，在社会政治生活屮占有重

7、要位置，这种被认为在特殊场合使用的盖棺论定式的人物品评，目的在于区别尊卑、惩恶扬善。C.《世说新语》较为集中地反映了魏晋时期大致从“才情、思理、放达、容貌”四个方面进行审美性人物品评的状况，堪称审美性人物品评的渊薮。D.体现中国古代文艺美学的《诗品》《画品》《书品》等一系列著作的产生，重要的原因是魏晋人的审美品评由理智分析转变成了直观、想象和情感体验的审美品评。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.谥法是指根据帝王、贵族、大臣、士大夫生前事迹评价褒贬、给予称号的一种制度。谥法产生于西周初年，废止于秦，复行于汉，一直到清帝逊位才废除。B

8、.相人术是通过探察人物骨骼、音声、毛发以及某些特定部位等体貌特征，预测人的吉凶祸福等的一种方术