《目送---龙应台》读书报告书

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1、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐地消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。”人到中年，当你读到这段话时，你的心会不会剧烈地颤动一下？这是台湾女作家龙应台<目送>中扉页的一段话，说的既令人心酸又无奈，步入中年，拥有年轻时向往的、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼里拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环

2、顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。有没有在这里找的你的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照，这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们的不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。《十七岁》中有两个地方深深触动了我。“我递过一把为他预备的伞，被他拒绝。‘这么小的雨。’他说。‘会感冒，’我说。‘不要。’他说。细细的飘雨濡湿了他的头发。

3、我顿时失神；自己十七岁时，曾经多么强烈憎恶妈妈坚持递过来的雨伞。”十七岁的孩子总是疏远父母，即使天在下雨，由于争取自主的思想，也拒绝了母亲备好的雨伞，一代又一代轮回下去。我也何尝不是呢？总是希望摆脱父母的羽翼自由飞翔，一次次的跌倒，甚至不愿听取父母的指导。二是文中的“我”见到美好的画面会感性得落泪，发现新事物时，会高兴地大叫，并用手去指，被儿子反感的称为“小孩”。这些行为如同儿子还是小孩子的时候，当儿子也步入中年的时候，是否再会这样呢？代沟是不可阻止的，但它的深度却取决于我们。于我而言，我觉得代沟是我们的社会永恒性的问题，年龄是衡量代沟的一

4、种有效工具，因为从一个人思想的形成到巩固，需要的并不仅仅是书本，还需要丰富的人生阅历，甚至痛苦的磨难及不懈的思考，而这其中最关键的是思考。因此，没有充足的时间来做铺陈和积淀，就无法实现一个人的思想从形成到巩固的过程。正因此，通常情况下一个二十出头三十不到的年轻人和一个八九十岁的智者相谈，是不可能甚欢的。但也有例外，如《明朝那些事儿》的作者当年明月，他在书中所呈现给读者的也不仅仅是故事，而是结合生活，结合当今社会，从历史和书本中总结出的人生道理。我相信，像他们这样的后生，如和金庸老先生那样的绝世高人坐在一起应该是有话可谈的吧！至于同代的人之所

5、以容易交流，是因为他们之间有共同的思想和观念，至少要认同同样的思想和观念。所以没有或不认同共同的思想和观念是引起代沟的基本原因。而造成彼此没有或不认同同样的思想和观念的原因就是群观念之间缺乏传承和更新。首先是缺乏传承。传承就是传播和继承。缺乏传承，打比方说就是上一代的思想和观念没有及时地、完全地传播给下一代，下一代没有及时地、完全地继承上一代的思想和观念。当然传承关系远远不止上一代与下一代的传承这一种，还有隔代传承、同代等。传承主要传承的也是内涵而不时外延。没有传承，使得存在差异的彼此双方互不了解，从而造成了隔阂。这种隔阂进一步造成冲突，为

6、代沟产生造成了可能性。其次是缺乏更新。更新就是在自己原有的思想和观念的基础上进行改造，使本身的思想和观念要推动至少要不阻碍社会发展。缺乏更新就是存在旧思想、旧观念的一方固执己见，不愿改造自己的思想和观念，使自己从根本上落后于甚至于阻碍了社会的发展。更进一步考查，造成缺乏传承和更新的原因就是缺乏交流、交流困难和交流滞后。交流是根本上没有交流或交流太少，交流困难是没有正常或流畅的交流，交流滞后是指交流的进行落后于代沟的出现。随着社会发展步伐的加快和工作压力的增大，使得代群与代群之间没有时间去进行交流，这就是社会越社发展代沟越严重的结症。《年轻过

7、》让我透过一位中年人的视角了解了我的人生之路的未见的风景和曲折。“中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留”。突然间，我开始明白父母的无奈了，记得上个暑假回家，我临走时还和母亲闹了矛盾，但在我几个小时之后我上了列车，母亲又照例打来了嘱咐的电话。我猜母亲当时肯定是带着担忧与伤心和我打电话吧。现在想想，如果当时临走时是愉悦的，上了列车我主动回个电话，母亲又是否会是喜悦而欣慰的唠叨呢？很多时候感情的升华就在于一瞬间的感触，你体贴而温柔的表达，敏感的父母定有察觉。往往有是你轻柔的和他们打个电话，他们也

8、许会宽慰许久。父母步入中年，进入龙应台所说的无奈之时，我们年轻人若学会换位思考，平时在外头多打打电话回家，假期里多陪陪他们，想必他们的“无奈的中年”也会有所奈吧。