董仲舒“天人关系”视域下的“名号”思想研究——以《春秋繁露·深察名号》篇为例

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1、分类号：B234.5单位代码：10183研究生学号：2015112023密级：公开吉林大学硕士学位论文董仲舒“天人关系”视域下的“名号”思想研究——以《春秋繁露·深察名号》篇为例ResearchonDongZhongshu’s“name”thoughtundertheperspectiveoftherelationshipbetweenheavenandman——Taketheasanexample作者姓名：

2、郝祥莉专业：中国哲学研究方向：两汉儒学指导教师：华军教授培养单位：哲学社会学院2018年6月董仲舒“天人关系”视域下的“名号”思想研究——以《春秋繁露·深察名号》篇为例ResearchonDongZhongshu’s“name”thoughtundertheperspectiveoftherelationshipbetweenheavenandman——Taketheasanexample作者姓名：郝祥莉专业

3、名称：中国哲学指导教师：华军教授学位类别：硕士学位答辩日期：2018年05月23日未经本论文作者的书面授权，依法收存和保管本论文书面版本、电子版本的任何单位和个人，均不得对本论文的全部或部分内容进行任何形式的复制、修改、发行、出租、改编等有碍作者著作权的商业性使用（但纯学术性使用不在此限）。否则，应承担侵权的法律责任。吉林大学博士（或硕士）学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交学位论文，是本人在指导教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。

4、对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：多厂月４．日期：年日摘要本文立足于从“天人关系”的角度来考察董仲舒的“名号”思想。首先，董仲舒继承了孔子的“正名”思想并加以创新，故而在《春秋繁露·深察名号》篇首说：“治天下之端，在审辨大；辨大之端，在深察名号。”董仲舒认为“深察名号”的主要目的是为政治服务，把“名号”提升到“治天下之端”的重要地位，从而奠定了“名号”在其政治哲学中的重要地位。其次，董仲舒把“天”的概念引入其政治哲学，以“天”统摄王权政治，“天”的神圣性地位得

5、以确立。再次，董仲舒把“名号”的神圣性归之于“天”。为确保“名号”的真实性，董仲舒把“圣人”放到了联结“天”与“名号”的关键位置，建立了一套“天——圣人——名号”相连接的天人感应系统。最后，董仲舒把“深察名号”看作是圣人经世治国的重要手段。董仲舒在《深察名号》中讲“正名”的目的是发挥“名号”褒贬政治的作用，“名号”最终要服务于王道教化的政治目标。作为汉代重要的思想家、政治家，董仲舒还对“名号”做了进一步的区分，他认为天子、诸侯、大夫、士、百姓等不同的阶层各有其“名号”，遵其“名号”行事，国家社会自然会得到治理。由此，“名号”不仅仅具有义理层面上的名称、名言、名声等

6、意义，而且被提升到了“治天下之大端”的政治高度。汉代“以名为教”的教化方式的确立促进了汉代政教合一的大一统局面的形成。关键词：名号，天人关系，教化，大一统IAbstractThisarticleexaminesDongZhongshu's“Name”thoughtfromtheperspectiveof“therelationshipbetweenmanandnature”.Firstly,DongzhongshuinheritedandinnovatedtheideaofConfucius'“name”.Therefore,inthechaptertitled“

7、LuxuriantDewoftheSpringandAutumn•TheProfoundExaminationofNamesandAppellations”,hesaid“theendoftheworldistobejudged;Thebigend,inthenameofthedeep”.Dongzhongshusaidthatthemainpurposeofthetitleistoservepolitics.Toelevatethe“name”totheimportantpositionof“rulingtheworld”,thuslaidtheimportan

8、tposi