河北省武邑中学高二上学期周考（1127）语文试题含答案

《河北省武邑中学高二上学期周考（1127）语文试题含答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、河北省武邑中学2016-2017学年高二上学期周考（11.27）语文试题」一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下而的文字，完成「3题。拜祭先祖，其来有自。从甲骨文时代就有文字的证明，延绵至清末，始终未断。纵观古今，拜祭的形式随着时间、世情的变化而有所演变。但是万变不离其宗：拜祭先祖理念的根基，也就是为何拜祭先祖，没有改变。炎黄文化成型于农耕时代。农耕生产的发展、家庭和家族的繁衍，很重要的是要靠继承。从财产到技能、知识，都需要承接先人和前辈的成果。重继承，是中华民族文化区别于世界上很多民族文化的特征。不仅继承宗祖给自己的知识，还要延续他们的道德观念和价值追求。正是由于重继承，在继承中发展

2、，所以中国被称为一个文化“早熟”的民族。这是以希伯来系列文化为标杆，而且出于历史线性发展观。前工业化时期希伯来文化与希腊罗马文化结合,经过文艺复兴，形成了西方的观念体系，包括西方哲学所说的宇宙观、价值观、伦理观和审美观。而中国早在农耕还比较原始的时候，就已经有了自己的哲学思考体系，这一体系的定型者就是孔子。我们的文化至少五千年来延绵未绝。定型早，有足够的时间深入到民众心里，渗透在人们衣食住行的每一个习惯里。因此，尽管有外族入侵和内乱，仍然无法使它中断和消灭。中华民族一代一代举行拜祭，反映了人们对于社会发展、进步的思考。我们对于先祖先烈为社会所作的贡献和对今天的影响，有着富于理性的认识。这

3、就是，社会要通过劳动，构成和谐的气氛，加强继承和传播，并且不断地创造。今天无论是拜祭伏羲、黄帝，还是拜祭孔子，没有人想回到那个时代的状况中去生活，先祖的精神是在激励我们不断前进。我是从哪里来的?将要归于何处？至今这还是人类思考的头等问题。中华民族长期思考得出的结论是：我们来自大自然与先祖；自己也会沿着这条路走下去；人终有一死，尸骨灭而精神存；时间、空间转变了，此理则依然。例如清明节的家祭，实质和拜祭民族共同祖先相同。用宋朝哲学家的话说，这叫“理一分殊”。理一，就是寻根溯源，想象未来，想到自己如何继承先祖的精神，如何继续创造，而这一切都围绕着如何完善人生的价值；“分殊”,就是拜祭黄帝、伏羲

4、、家祖和父母等等，对象、形式各有特色。但是，当一个社会只有小家庭拜祭祖先，久之，这个社会就呈现出一种离散趋势，凝聚力减弱。想想过去，思考现在，有心人都会认识到，我们今天的生活、学术、社会，都是对古代的继承和发展。未来的发展，也离不开今天的基础。既然如此，我们这个时代的人就要想到，应该如何做人，一百年后的后代将如何议论现在的我们。一想到此，我们越发感到一种敬畏，应该感谢列祖列宗，应该给后人留下点什么。1.下列关于“拜祭先祖”的说法，不符合原文意思的一项是（）A.中华民族拜祭先祖的历史极其悠久，有文字可考的历史可以追溯到甲骨文时代。B.拜祭先祖，虽说拜祭对象和形式可以不同，但在精神实质上却是

5、一致的。A.尽管拜祭先祖的形式会因时代和世情的不同而有所改变，但拜祭先祖的理念一直未变。B.拜祭先祖，缅怀先祖，是为了延续他们的道德观念和价值追求，用先祖的精神激励我们不断前进。1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.中华文化是“早熟”的文化，而且定型早，所以才能历经外族入侵和内乱，仍然延绵不断。B.中华文化是农耕文化。农耕生产的发展、家庭和家族的繁衍，很重要的是要靠继承。所以注重继承是中华文化与世界上其他民族文化的根本区别。C.中华民族拜祭先祖，无论是拜祭伏羲、黄帝、孔子，还是拜祭自己的祖先，都是为了对先祖的贡献有理性的认识，并将先祖的精神继承和传播下去。D.拜祭先祖既是寻根

6、溯源，继承先祖的精神，又是想象未来如何继续创造，最终指向是完善人生的价值。2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.屮华民族拜祭先祖的传统绵延不绝，反映出炎黄子孙对先祖开创的屮华文明的热爱,缅怀先祖的精神，渴望从先祖的精神中得到激励。B.中国文化被认为“早熟”的文化，这是以希伯來系列文化为标杆得出的观点。如果以屮华文化为标杆，也可以说西方的文明是“晚熟”的。C.拜祭先祖，要求我们想想过去，我们今天的生活、学术、社会，都是对古代的继承和发展。同时也要求我们想想现在，我们应当给后人留下点什么。D.一个只有小家庭拜祭祖先的社会是一个人心离散的社会，因此，只有恢复全社会对民族共同祖先

7、的祭拜仪式，才能增强民族凝聚力。二、古代诗文阅读（30分）（一）文言文阅读（19分）完成4-6题。阅读下面的文言文，完成4〜7题。叶嘉传（宋）苏轼叶嘉①，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：“吾植功种德，不为时采，然遗杳后世，吾子孙必盛于中土。”茂先葬郝源，子孙遂为郝源民。至嘉，少植节操。或劝之业武。曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生②，先生奇之，为著其行录，传于