谥号详解,源自周书《谥法解》

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1、谥号详解源自《逸周书·卷六·谥法解》（原文+译文）维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。　周公旦与太公望开创了成王基业。因为武王在牧野建了大功，死后将安葬，就制定了谥号，于是叙明制谥法则。　谥，是行为的记录；号，是功劳的标志；车马服饰，是地位的表现。所以，道德高尚就得到大名号；道德低下就得到小名号……道德行为出于自身，而名号生于别人。民无能名曰神。称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民

2、则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君，从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。无法让人给他命名的称“神”。举良善选贤才的称“圣”，敬宾客厚礼仪的称“圣”。　　德行如天高地厚的称“帝”。安定百姓以法为准的称“皇”。集仁、义在身的称“王”。　　赏罚公道的称“君”，民众都归从他的称“君”。为大家设立制度的称“公”。行为被八方响应的称“侯”。道德专一而不懈怠的谥号“简”，平易而不诋诽他人的谥号“简”。经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武，

3、威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武顺应天地自然规律的谥号“文”，道德广博深厚的谥号“文”，勤学好问的谥号“文”，慈惠爱民的谥号“文”，怜悯百姓又施恩惠有礼貌的谥号“文”，赐给百姓爵位的谥号“文”。　　刚强而理端的谥号“武”，威猛而英明有德的谥号“武”，战胜祸灾又平定动乱的谥号“武”，以法治民能使民服的谥号“武”，贪大功而屡用兵的谥号“武”。敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，既过能改曰恭，执事坚固曰恭，爱民长弟曰恭，执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤让善曰恭，渊源流通曰恭。照临四方曰明，谮诉不行

4、曰明。认真办事又尊从主上的谥号“恭”，尊重贤才又崇尚礼义的谥号“恭”，尊重贤能又恭敬谦让的谥号“恭”，已有过错能够改正的谥号“恭”，办事坚定不动摇的谥号“恭”，爱护百姓、抚养兄弟的谥号“恭”，讲礼仪、迎宾客的谥号“恭”，庇护父母过失的谥号“恭”，尊重贤良、礼让友善的谥号“恭”。　威仪悉备曰钦。大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定。谏争不威曰德。辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。威仪见于外表的谥号“钦”。　　深谋远虑又安定百姓的谥号“定”，

5、安定百姓又效法古人的谥号“定”，行为纯正无差错的谥号“定”。征战能返回的谥号“麓”，思虑深远又接受规劝的谥号“嫠”。通古今又多才能的谥号“宪”。聪明而富于哲理的谥号“献”，心性通达事理的谥号“献”。性温柔，明事理又善良的谥号“懿”。五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝。大虑行节曰考。执心克庄曰齐，资辅供就曰齐。丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。安民立政曰成。布德执以曰穆，中情见貌曰穆。敏以敬顺曰顷。使五世同宗祖的都安宁，谥号“孝”；惠顾下民，尊爱长辈的谥号“孝”；祭祀适时的谥号“孝”。秉承遗德

6、而不违背的谥号“考”，深谋远虑而成就气节的谥号“考”。　控制心性，能使行为庄重的谥号“齐”，出力辅佐促使成功的谥号“齐”。源头远长而流动通畅的谥号“康”，年成丰而民和乐的谥号“康”，以安乐抚慰民众的谥号“康”，使百姓自得安乐的谥号“康”。安定百姓设立政令的谥号“成”。推行道德又主持正义的谥号“穆”，内心所想表露于处的问谥号“穆”。敏捷而慎重的谥号“顿”，勤勉能追悔过失的谥号“顷”爱护百姓又协和万民的谥号“顷”。  昭德有劳曰昭，容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭。保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。强毅果敢曰刚，追补前过曰刚。柔德考众

7、曰静，恭己鲜言曰静，宽乐令终曰静。治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平。彰明道德而有功的谥号“昭”，仪容恭敬而美好的谥号“昭“，美名传播四方的谥号“昭”。  　　保护百姓中的老年人的谥号“胡”，年高寿长的谥号“胡’。　意志坚毅又行为果敢的谥号“刚”，追补以往过失的谥号“刚”。以宽和之德安定众人的谥号“静”，谦恭有礼又沉静少言的谥号“静”，宽宏乐观而善终的谥号“静”。治理政事而无过失的谥号“平”，办事依章法的谥号“平”，布纲纪把握准则的谥号“平”。由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大虑曰景。清白守节曰贞，大虑克就曰贞，

8、不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威。辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。追悔前过曰思。柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠。柔质受谏曰慧。能思辩众曰元，行义说民曰元，始建国都曰元，主义行德曰元。依照正义而达到目的的谥号“景”，推行正义而行为果断的谥号“景”，想得久远又深思熟