走进龙应台 教案

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1、走进龙应台（4课时）南侨中学高一语文备课组教学要点：1．作家生平简介2．主要作品集及相关评析3．精彩片段赏析教学过程：一．关于作家龙应台，台湾著名文化人及公共知识分子，台湾地区著名作家，现任中华民国文化部部长。作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、中国大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案，作品《野火集》等具有很大的影响。个人履历龙应台生于内战，后撤至台湾的国民党军人家庭。父亲姓龙，母亲姓应，出生在台湾，所以叫龙应台。1974年毕业于国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。毕业后，

2、曾任教于纽约市立大学、梅西学院、国立中央大学英文系、淡江大学、德国海德堡大学等。1983年回台湾，先在“中央大学”外文系任副教授，后去淡江大学外国文学所任研究员。1984年，龙于中国时报撰写“野火集”专栏，引起热烈回响。1988年底，作为第一个台湾女记者，应苏联政府邀请，赴莫斯科访问了十天。1994年，出版《人在欧洲》。1995年，出版《孩子，你慢慢来》；自这一年起，龙应台在上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品，对欧洲读者呈现一个中国知识分子的视野和见解，颇受注目。

3、1999年，应台北市长马英九邀请，龙应台出任台北市首任文化局局长，期间推动本土文化及保护树木等政策措施。2003年8月，赴香港，第一年在香港城市大学，其后任香港大学访问教授。之后客居香港，先后任香港城市大学及香港大学的客座教授，香港大学担任杰出人文学者(香港大学第一位终身教授)、新竹清华大学讲座教授。二．主要作品集及相关评析1.《野火集》龙应台对社会的批判不遗余力，也不留情面，好比有骨头噎在喉咙里，非一吐为快不可。她的文章针砭时弊、一针见血，常常针对一种社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事，给予无情的

4、透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切；而内中的缘由、涵义、影响、作用，常人似乎无所感，一经点破；立时豁然开朗。龙应台在《传递这把火》（台湾版《野火集》序）中表示：“这只是一个社会批评，一个不戴面具不裹糖衣的社会批评。”不戴面具，或许丑陋得让你不敢正眼相对；不裹糖衣，可能苦涩得让你无法下咽。或许她的犀利刺痛了我们民族的自尊，揭露无数伤疤，可“野火”的精神就是要烧掉腐朽和丑陋，去除不义和不公，打破权威和教条，以此清出一片干净的地方来。在《中国人，你为什么不生气》

5、里，龙应台批判中国人的懦弱自私：“在台湾，最容易生存的不是蟑螂，而是‘坏人’，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼睛假寐。”似乎中国人讲究气度和忍耐，但龙应台却要反过来提倡“在一个法治上轨道的社会的里，人是有权利生气的”，而且生气了还要“很大声地说”。龙应台生气了，她的生气是因为中国人的不生气。20年前龙应台在台湾看到的现象，出现在今天的中国大陆，中国人依旧学不会“生气”。龙应台把“肮脏、丑陋、道德败坏的台湾”比喻成“生了梅毒的母亲”，这是因为她爱之愈深，痛之愈深。她看到的台湾，是令人心痛的台湾：“

6、为了多赚几毛钱，有人把染了菌的针筒再度卖出，把病毒注入健康人的身体里去。为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒……”道德败坏和麻木的心灵，是“母亲”长“梅毒”的原因所在。中国经济改革之后，经济突飞猛进，在世界“和平崛起”，但我们的道德开始出现问题，强调自我带来了功利主义和精神的麻木。　　《幼稚园大学》痛贬的是喂哺式和育婴式的教育：“我们对大学教育的期许是什么？教出一个言听计从、中规中矩、

7、不穿拖鞋短裤的学生，和教出一个自己会看情况、作决定、下判断的学生——究竟哪一个比较重要？为了塑造出‘听话’、‘规矩’的青年，而牺牲了他自主自决、自治自律的能力——这是我们大学教育的目的吗？”这不也是在讲现在中国大陆的教育吗？我们现在的教育模式也是在生活上“抱着走”，在课业上“赶着走”，在思想训练上“骑着走”。这是稚园教育模式的延续。　　　龙应台在大陆版《野火集》（上海文艺出版社，1996年4月）的序《面对》里说到：“许多其他社会要花四百年去消化的大变，台湾人民短短四十年里急速经验，从独裁到民主，从贫穷到富裕，还有因为

8、太过急速而照顾不及的人生品质的鄙劣……”台湾之前面对的问题，现在成为中国大陆的问题，尤其是民主和自由的问题。龙应台反对权威，批判现状，旨在宣传民主与自由的思想：“我们不能没有党外刊物，因为它是一个制衡的声音……这个声音通常由关心社会的知识分子所发，可是在今天的台湾，这个声音，不是没有，但微弱喑哑。知识分子或者受制于强权而不敢作声，或者屈服于做官