矿物知识 温润莹透的美玉

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1、矿物知识温润莹透的美玉顶一下顶的人数-玉本是没有生命的矿物，因备受肌肤的呵护和体温的滋养，而温润、莹透，充满灵性。      或许是人们对玉过于钟爱的缘故，反倒让自己在迷糊中生出错觉，忘记了晶莹剔透的玉，原本只是块美丽的石头。早在汉代，许慎就在《说文解字》中说：“玉，石之美者，有五德。”原来玉也就是石，是从众多混沌生命中，忽然间脱颖而出的那一抹灵光。许慎所说的“五德”，是指玉的五个特性，凡具有坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密晶莹的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按照这样的标准，古人心目中的玉，内涵是比较宽广的，不仅包括我们现

2、在所说的玉，还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等。只是不知从什么时候开始，后人往往只引用“玉，石之美者”，而漏掉了重要的“五德”，于是玉和石也开始变得泾渭分明起来，玉是玉，石是石。玉是温暖的，石是冷硬的。      是大自然，最终成就了石变成玉的梦想。而人的自觉或不自觉的参与，则让玉拥有了灵魂。自古以来，我们的祖先就对翡翠玉石有着特殊的偏好，往往视玉如宝，其喜好程度远甚金银，甚至不惜付诸军事上的威胁。比如，和氏璧。     公元前283年，当日益强盛的秦国听说赵国有稀世之玉和氏璧后，提出以15座城池相交换。只因赵弱秦强，

3、赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。但后来，大约是在公元前237年之际，和氏璧还是被秦国占有了，至于何时、因何被秦国占有，史无记载。但不出所料的话，应该是赵国在迫不得已的情况下，因畏惧秦国的强大，乖乖地将和氏璧送给了秦国。即便如此，赵国获得的也不过是一时的苟且之安。      关于和氏璧，司马迁在《史记》中有详细记载，在后来的一些史料记载中，还认为秦始皇所用的御玺就是用和氏璧改造而成的。但到清代，人们对和氏璧是否真的存在产生了怀疑，乾隆皇帝在《卞和献玉说》中就认为，这只不过是韩非

4、子的寓言罢了。历史上是否真有如和氏璧般的稀世美玉，我们已无从知晓，但从中足以看出古人对玉的由衷的偏爱。所谓“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。     当然，以玉石为材料制成的各种玉器，不只与“君子”有关，也不仅只是作为首饰、摆饰、装饰之类的玩物，还是宗教祭祀、殓葬辟邪、养生健体的重要器物。玉石本是没有生命的矿物，但在中国的传统文化中，由玉制成的各种器物被赋予了无限的灵性与神性，成为了一种超自然的物品。它不但是身份等级的标志，

5、“究天人之际”的通神礼器，还是趋吉避疫的吉祥之物，更是儒家思想“德”的象征。      几千年来，玉之美、玉之德，早已深深融入到中华民族的血脉之中，成为了人间美好情怀的象征。优美神奇的《洛神赋》里，曹植将洛水女神描绘得美艳绝伦，并用玉佩与之定情。痴婉缠绵的《红楼梦》中，正是女娲补天时遗留下的那块顽石变成了通灵宝玉，从此这个世界多了一个情种与花痴贾宝玉，用通灵宝玉的灵气演绎着与林妹妹的凄美旷世之恋。美玉的光滑温润就如爱情的温柔甜美，纵使眼波流转，年华老去，也始终不减当年风情。     一位喜欢玉的朋友说，钻石像友情，而玉则像爱情。钻石再贵也是有

6、价的，玉却是无价的，因为你根本就找不到玉的计价单位。的确，我们可以把学识、气质、性情等要素，像克拉、纯度、硬度等那样一一罗列出来，就可以找到成为一个朋友的价值。玉当然也是有客观的评判标准的，比如硬度啦，纯度啦，还有晶莹、柔润、缜密以及雕工等，都可以作为评判玉的标准。但到最后关头你会发现，所有的评判标准都不起决定性作用，剩下的竟然只有“喜欢”两个字。“喜欢”是无价的，因为你买的不是克拉的计价，而是自己愉悦的心情！是的，玉是美的，而美不是一种需求，只是一种欢乐，一种内心的愉悦。这就好比是爱情，没有太多的规则可依，凭的是一种两情相悦的感觉。    

7、 佩玉的人，总相信与是活的，也希望通过自己肌肤的呵护和体温的浸润，能把玉养得更水灵，更有灵性。人们相信在自己滋养着玉的同时，玉也在滋养着自己。古人就认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质，可用于养身健体，能“生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发”。故而历史上各朝各代的帝王嫔妃，养生都不离玉，更有杨贵妃含玉镇暑的传说，宋徽宗则嗜玉成癖。      玉是经过亿万年痛苦的涅槃，汲取天地精华后凝固而成的美。如果允许，你应该有一件玉器，即便只是一块小小的玉佩。在所有首饰中，玉是与人最亲的也是最近的。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。不信，

8、把玉握在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心，你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。如果，让玉常常贴着你的肌肤，玉绝