阆中历史文化资料

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1、阆中文化资料喵喵一阆中印象第一词——风水古都历史渊源：据称是唐代贞观年间著名天文历算学家袁天罡奉太宗皇帝之命由长安行至西南步测王气，到达阆中终于步测到王气。传说袁天罡规划了阆中古城，此地依山傍水，龙脉之地，颇具王气。（在天宫院的介绍中，关于天文的主要贡献多是由李淳风出血的，袁天罡的贡献十分抽象，估计实质贡献不多。）（风水，主旨是为了追求人居环境的协和、择吉而避凶，构成中国独特的景观评价体系。作为一种中国传统文化现象，已经为了建筑的潜规则甚至显规则。风水以藏风、得水为条件，着眼于寻求理想的居住或墓葬环境。古代认为，环境与人之间有奇异的类同性，地理环境尤其是山对人的影响，譬如形状上人肥山厚、人

2、饥山瘦，气势上人秀山清、人迷山浊，动作上人驻山宁、人离山走，性情上人勇山雄、人凝山缩，伦理上人孝山顺、人亏山逆。中国风水理论的发展，经历了原始时代风水观念、风水意识的形成，到伏羲八宫卦序图发展为六十四卦、演变成《周易》，再到秦汉风水理论创世，到魏晋南北朝风水术大肆张扬，隋唐时期时期风水理论著作颇丰，直到唐以后，形成“形势宗”和“理气宗”两大派别，前者中山川形势的空间形象上达到天人合一，后者注重是在时间顺序上达到天地人合一。经由阴阳、五行、八卦、四象、天干地支等学说引入，综合了天文学、地理学和人体学这风水学的三大支柱，实现风水学最高原则——天地人合一。古代哲学认为，天地人是一体的，天上有的，

3、人间必然有，地下也有。这种观念是五千年来中华民族思维的基本源头和文化基因，也贯穿了风水学的发展过程中。）1神秘的北纬31度阆中与古埃及金字塔等神秘之地同处于北纬31度区域。（沿地球北纬30°线前行，眼前既有许多奇妙的自然景观，又存在着许多令人难解的神秘、怪异现象，从地理布局大致看来，这里既是地球山脉的最高峰——珠穆朗玛峰的所在地，同时又是海底最深处——西太平洋的马里亚纳海沟的藏身之所。世界几大河流，比如埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江、美国的密西西比河，均是在这一纬度线入海。更加令人神秘难测的是，这条纬线又是世界上许多令人难解的著名的自然及文明之谜的所在地）。2阆中山水阆中，位

4、于四川盆地东北部，嘉陵江中游，四周环山绕水。山川形胜，秀绝寰宇，温润敦厚的嘉陵秋水为蜀都三秀之一。是大巴山脉、剑门山脉、嘉陵江水三者汇集之自然山水之地同时也是仙气、灵气、王气三者汇集之地,所以号称”嘉陵第一山水”。文化历史渊源：东汉许慎《说文解字》解释“阆”字说：“阆，门高也。”意思说：“阆”是高门的意思。北宋乐史《太平寰宇记》解释“阆中”说：“其山四合于郡，故曰阆中。”意思说：阆中周围山形似高门，城在其中，所以称阆中。也就是说，阆中因山得名。《旧唐书·地理志》解释阆中得名时说：“阆水迂曲，经巴郡三面，故曰阆中。”嘉陵江流经阆中一段，古称“阆水”。意思说：嘉陵江绕城三面，城在其中，所以称“

5、阆中”。也就是说，阆中因水得名。两种说法看似不一，实际并不矛盾。阆中四面山形如高门，因名阆山；嘉陵江流经阆山下，因名阆水；城在阆山阆水之中，故名阆中。阆中地理位置图阆中山水环绕图城周苍山连列拱卫，佳景云集、气象深远，准确表达了风水的“龙、沙、水、穴”理论模式，是历代堪舆家视为最理想的风水宝地。山水环绕、冲阴抱阳风水文化中必备元素一一具有。阆中城周风光图3建筑规划古城内建筑规划以中天楼为轴心，应“天心十道”之喻，按东西南北走向，次第展开，布若奕局。中天楼全景从中天楼看街巷可谓城中飞阁连危亭，却望城郭如丹青。对岸观景图阆中被誉为四川最大的“风水古城”，起因除了阆中为全国现存最为完好的四大古城之

6、一。同时保护完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民居街院和寺院楼阁构成了阆中独特的旅游资源和丰富的文化内涵。4民居街院明清时期古风遗存，融京都四合院与江南园林风韵又自显川北特色的民居古院，融合风水理论。有四水归堂的四合院格局，纳光避风的倒天井坐向，另外还有串珠式、品字形、多字形等即寄托百姓对美好生活的愿望又适于居住的多样院落形式。风水之观念哲学以民居为载体再一次贯穿百姓生活。（古城四合院，中院落为天井，采光、透气、通风、理水。周边屋檐的雨水流入天井，称“四水归堂”。四围屋檐可遮雨，人行檐下，不湿鞋。院中种树栽花，自成一个优雅、闲适、清静的小天地。）品字形院落鸟瞰图院落风光图石板长街、斑驳

7、小巷、青瓦长檐，古风古韵的古城街巷景色也是组成阆中风水哲学文化的重要部分，阆中巷景图5寺院楼阁阆中古城内永安寺、大佛寺、滕王阁、观音寺、巴巴寺、福音堂、陕西会馆等十多处寺院祠馆建筑彰显阆中丰厚的文化。阆中风水无处不在，专家认为阆中精典的完美风水格局活脱出风水理论的丰富哲学和文化内涵，在中国乃至世界都具有典范性。阆中境内其著名景点的为以下几处：汉桓侯祠汉恒侯祠汉桓侯祠，俗称张飞庙，明代又称雄威庙，是全国重点文物保护单位，三