大众文化案例分析

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5、引言：针对现在网络上流行的各种“哥”，“姐”，“门”事件，我想从“犀利哥走红”一事初探大众文化的审丑观念。3．内容概述：“芙蓉姐姐”充斥网络和现实传媒的每个角落，芙蓉现象的轰动，带给我们的不仅是娱乐的谈资，还带给我们一场生动的审丑教育真人秀。4.个案分析：红遍全球的邋遢照,是一张极其普通的街头流浪汉形象。然而经过网络不经意的传播,这张被命名为"犀利哥哥"的流浪汉形象照几乎成为现代男人最为经典的酷照了网名以无法想象的热情，把他许多十分呆滞的神情通过PS图片处理成为明星靓照，并与许多世界级别的明星放在一起，丝毫不逊其色.甚至令许许多多的

6、艺术爱好者为之振奋,争相为其造像。很快，平面媒体跟进，宁波市政府相关部门也出来积极寻找“犀利哥”的下落，要为他提供相应的救助……很可惜，这位“人见人爱”的“犀利哥”对大家的好心并不买账，面对镜头，一下子放声大哭……在大量关于犀利哥形象的网络评论中，不容忽视的是，犀利在流浪前和网络成名后的正装形象，大大让网民失望。人们欣赏和传播的，只是犀利哥哥在流浪时期的颓废萎靡冷酷表情。于是，很多人开始思考这位本身不具备任何男人特别内质的犀利哥哥为什么能很快在全球传播并成为娱乐、美术创作审美对象的潜在原因。如果说“犀利哥”走红网络是网络时代的一种娱

7、乐怪相、恶搞，疑似低俗文化的象征，那么，平面媒体的跟进以及政府部门的介入，则是一种肯定的无奈和炒作。“大家的关注点是恶俗娱乐，犀利哥成了牺牲品”——这么说是在彻头彻尾地误解和轻视文化，尤其是大众文化。仿佛我们再也见不到舟舟挥舞出激昂的乐章，让深谙音乐的人受到的那份感动了。事实上，每一个时代都会出现这种现象。当大众无法直接社会与人生困境时，唯有通过一些貌似荒诞的行为、形式，来表达自己的声音。这说明传统的审丑或丑学存在，也是为了衬托审美，然而互联网的出现，却不断让审丑文化大放异彩。5.引申性探讨：全民在芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥、兽兽、闫凤

8、娇等众多接连不断、推陈出新的网络红人或丑角的带动下，掀起了一场又一场的大众审丑运动。每个人都是自己生活的导演，别人无须说三道四。但在全民都来秀的时代，靠拜金、艳照，靠审丑走红，娱乐精神断然被扭曲。我们需要反思的是，为什么这些博出位的人