写武侠小说的基础知识佛、道、气、中医、科学

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1、[乱弹]写武侠小说的基础知识:佛、道、气、中医、科学作者:还是胡扯武侠小说只靠编故事是不行的,要讲究科学。先把大的概念框出来,然后再对金庸的武侠小说中的著名武功、丹药、招式、疗伤进行细化解读科学分析。现在是科学时代,一切要讲科学,讲不成科学也要讲究传统文化。写完大框架概念,再分析武侠小说中的科学道理。『关天茶舍』[人文]佛学、道学、气、中医、科学这五个词串到一起很有意思。要说这五个词是一脉相承,很多人会抬杠,但是,先别着急,等我说完你再抬。从佛法、道术到最后的科学,看起来风马牛不相及,唯心主义和唯物主义怎么能一脉相承起来?对,不能。但是,因为有了“气”和“中医”,佛法道术与科学就成为了

2、因果关系。佛法道术是因,科学是果。要知原委,听我扯来。一、佛法。这里的佛法,不是佛教的佛法,而是佛学的佛法。佛教是宗教,佛学是文化。一般现代学佛的人都是从佛学开始,通过认识佛学的道理,到逐渐被佛学的道理说服,从而成为一个宗教意义上的佛教徒。成了佛教徒,最关注的还是佛学。通过佛学来改变自己的思维和行为。佛学中的佛祖不是神,是个大彻大悟看透人生的明白人。佛经中佛祖的那些指导人生话,相当于哲学和心理学知识。学佛的人通过这些知识来指导自己的人生。学佛的人掌握了佛学典籍中的那些知识之后,有一个必然的应用过程,就是佛家的“戒定慧”。持戒的目的是入定。入定是什么?就是让人的思维停下来,让人的身体进入一种

3、清醒中的睡眠状态。全身放松,大脑空无一物,身体通透,人的肉体仿佛空气般与大自然融为一体的感觉。这种感觉状态很重要。在这种状态中,人感受到肉体原来是如此的渺小,他只是一种大自然中的状态,只要人的思维不存在般的一片空白,人的肉体就和山石草木没有什么不同。这也就是佛家说的“人身就是臭皮囊”。人之所以为人,就是因为有思维的存在。没有思维了,人身和山石草木又有什么不同呢?入定,让人找到生命之始灵魂还不动时候的本原状态。人感受到这种状态,就是佛家说的见性。    对于佛家而言,入定的目的是“生慧”。认识到生命的本原状态之后,人的思想就干净了,人的大脑空间就全部空了出来。人在成长过程中积累的思维中云云总

4、总的知识、成见、观点、立场等等,就统统到了人的大脑空间之外。人就能很泰然的去面对过去自己脑子里的这些东西,去审视自己,评判这些东西的是非优劣。    接下来,把那些好的、有用的东西重新装回来,把那些没用的糟粕统统扔掉。当一个人的脑子里只剩下好的东西、有价值的东西,而没有那些困扰人的七情六欲的糟粕的时候,人的精神就干净了,思维的效率就高了。    只思维脑子里那些有用的东西,不再那些没用的东西上费精力,只想怎么把事情做好,不再胡思乱想那些让人苦恼烦躁的没用的事情,人怎么能不变的更加智慧呢?    如:一个上班一心一意只想着把事情做的更好的人,和一个一边想着怎么做事一边分神想着别人欠他的钱什么

5、时候还的人相比,当然是这个只想做事的人做的更出色。    入定,是学佛的必由之路。也是学了佛学典籍之后的实践过程中必须要体验的功课。也是佛法最重要的内容之一,是佛法的入门基石。学佛从读书开始,实践从入定下手。持戒是帮助入定的机械手段,生慧是入定的自然结果。  二、道术。        这里的道术,不是玄学概念上的道术,依然是文化概念上的道术。    道学和道教同样是两个概念。道学是文化,道教是宗教。学道的人一般也是从道学开始,通过研究道学典籍,来明白道学中的那些道理,然后认定道学是一门博大精深的学问,进而成为一个维护这些理论的教徒。    佛学讲的是“空”,佛学的入定状态就是寻找这种“空”

6、的思维境界。道学讲“无”。这个无当然不是什么也没有,而是“无中生有”的无。无中生有的“生”一直被人误读为“凭空”,造成这种解读的原因是大众化的浅薄所致。    “无”不是“没有”,而是“还没有”。因为“还没有”,或者“还没变化”。一个人的思维不可能是“无”,从记事开始就已经是“有”,这些“有”当然是鱼龙混杂的大杂烩。那些好的“有”,是有价值的,那些不好的“有”,就是困扰人生的垃圾。    学了道家的典籍(哪怕就是读懂了一套《道德经》),理论上明白了天下自然人生大道,用于实践才能改变自己,使自己成为一个“从无到有”的人,成为一个脑子里只有“有用的有”的人。怎么才能做到这一点呢?道家给了人们一

7、些很有用的实践方法,就是“修炼”。    道家的修炼基础法门和佛家的“打坐”差不多,先让身体静止,让思维空旷,让人的大脑一片空白“空无一物”。    大脑空了,肉体透明了,人体和大自然便融为一体,做到“天人合一”。这种“天人合一”的状态,也就相当于佛家的“入定”。    道学让人做到“天人合一”的目的是什么?这么多年来,我没有想出和佛家的“入定”有什么不同的追求。“生慧”是第一目的。    但是,佛家的入定到“生慧”为止

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