六壬课传分析毕法集要

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1、六壬课传分析毕法集要??第八章课传分析与毕法集要六壬占课，就是对占出的四课三传作分析研究。因此，研究四课三传的结构、关系、时序、特性、变化都很重要。一、论四课第一课为日（干）z阳神，第二课为nz阴神，第三课为辰（支）z阳神，第I丿u课为辰z阴神。阳神以占出现，阴神以占伏藏。总以两阳为主而阴次z。以课全者，事正顺而易；四课不全，爭不正逆而难。人抵见生合徳禄旺相者言吉，见克害刑冲破空墓者言凶。二、论日辰占日干支，又谓日辰。干尊故曰日，支卑故曰辰。天干为外事门，地支为内事门。凡占，干为我为动为炸为男为外为表为远为咼，支为彼为静为卑为女为物为里为近为低。一

2、般而言，干支第一分动静主客Z象，第二分尊卑Z象，第三分男女Z彖，第四分内外远近Z象。实占中按不同的事体分各彖來収拟。运用最多的是以干为人，以支为宅（家）。支为日干所寄之宫，为人日干所涉地理、环境、对象之总代表。凡占个人事体者，不分主客悉以干为人，支为家来看待。干支吉凶，系于加临上神。干支上神与干支所论吉凶，一看其六亲关系，二看长生十二诀屮何宫字眼，三看地支刑冲化合害的生克制化关系。此一法须结合在一起來看。比如E子日干上子，子为甲干父母爻，又为败神。再如辛日干上见日，丑为辛这父母爻，又为墓神，又为刑神，按此三彖来断。干支上神见牛合、禄马、徳神、贵人、

3、青龙、六合、天后、太阳、天喜等吉神吉将则以吉论，干支上神见克害刑冲、脱耗、空慕、白虎、謄蛇、天鬼、死气、死神、破碎等凶神恶煞则以凶论。大凡干支Z吉凶，首决于上神，再及于其他。干支Z上神，乃干支所感应爭物最近身切己者。求谋物事，凡物事类神加临干支者，类神不空不破不刑不冲者，求必得也。类神空破刑害者，求必失也。课者，聚集之象也。干为己身，上神加干，乃干上神所拟事物跟日干來聚会也。辰为家宅，支上神加支，乃支上神所象事物跟地支来聚会也。聚会吉凶，只观上神与干支牛克而已。依以推断干支相加乃主客方，动静方，尊卑方，男女方，内外方和会团圆Z象。干加支，客就主，男

4、就女，尊就卑，动就静，外就内z象。支加干，主就客，女就男，卑就尊，静就动，内就外Z象。可依干支生克关系來论主客、男女、动静、尊卑、内外关系相会Z吉凶。干支相连紧密而不可细分。言干者，必受支之影响；言支者，必受干之影响，故而干之凶吉，不仅跟干上神相关。干支者，占事主客体也。干寄宫于地盘，支寄于地盘本位。干支皆是伏居地盘者，英凶吉之象悉依上神（天盘）•来呈现。因此，干支上神乃干支Z外在“面目”也。干支和连，干支生克关系伏居内，干支上神生克关系显现于外，干支上神与干支相涉交错于内外Z中。因此,论干支者，必论此三者关系也。干上神支上神日干地支第一组：干上与

5、干、支上与支的上下关系。干由干上神來体现情况，支由支上神來体现情况。各自反映本身主要情形。第二组：干支上神与干支首次感应之后，再感交错关系，干与支上神，支与干上神反映交错关系。第三组：干支交往最终影响决定干支本身及干支上神之关系。干支上神体现表而关系，干支体现实质关系。凡决于公开表面之事体，可单凭干支上神来分胜负。比如体育比赛，只依干支上神來决比赛结果，易简精妙。凡事涉内心者，不仅要看干支上神，更要看支干内在。比如恋受婚姻,干支上神生仑固吉，但支干再生合，始会彻心彻骨和合，否则不论矣。凡干支交错、里外、上下Z关系，悉可依六亲、地支学的生克制化及长生

6、十二诀状态来表示衡量。山于干支上神加临Z不同，故干支Z凶吉就不一样了。或干支俱吉，或干支俱凶，或干吉支凶,或干凶支吉。或干上不吉，支上却吉，或干上吉，而支上却凶。种种万象，精彩纷呈。干支各受上神相生，为俱生，两家各自冇生意。干上生支，支上生干为互生，两家互和帮助，和顺有益。干支各受上神相克，为俱克，两家各自受伤有灾。干上克支，支上克干，为互允，主两家相互征战，人情不和。干支各受上神脱耗，为倶脱，主各口被人脱赚损失。干上脱支，支上脱干，主两家相涉互脱互骗，各有脱赚浪费。干支各加临败神，为俱败，主彼此倾颓。干支各加临死神。为俱死，主彼此衰羸。干支齐加临

7、旺神，为俱旺，主兴旺生谋。干支各加临墓神，主各白昏晦。败神、死神、旺神、墓神互见于支干Z上，为互败、互死、互旺、互墓，各以不同彖意言Z。干支各口加临冲害破神，主彼此受损，各口不足。干支交错，内外加临刑冲害破神，主主客猜忌，人情不足。干支上神，交错，内外加临六合之神，主主客和顺合作Z象。干支上神各有合神，交错，内外再见和刑害，则为先合后害，先合作后和害，先吉后凶。干支交错六害，干支上下神互相六合，为先害后合。干支交错六合，干支上下神互相六害，为先合后害。凡论干与支上神，支与干上神，或者是干上神与支上神，务必耍看上神各临地盘寄宫。如支上亥水生合日干甲木

8、，如亥坐于辰地，亥受制慕乡，则生力冇限，惟甲辰门冇Z。只冇甲俯就辰地,方可谓Z长生。若甲不府就辰支独寄于寅,不作长生看待。