《寻觅春天的踪迹》教学设计

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1、《寻觅春天的踪迹》教学设计设计者郑州市第五十七中学语文组张昕慧一、活动目标1、以“春”为话题，积累关于春天的诗句、民俗。2、品读诗歌，赏析“桃花”意象。3、感悟“春”的独特的象征意义。二、学情分析八年级下学期学习量逐渐增多，在诗词教学中，引导学生能够从传统的古诗中通过诵读来解读诗歌中的典型意象是至关重要的，紧紧依托课本上的诗词是远远满足不了学生的学习活动需求，因而采用多种多样的诗词教学法引导学生多种形式开展古诗学习，通过学习来掌握常见意象的常见意义非常有必要。因而，以《寻觅春天的踪迹》为契机，让学生掌握与“春”有关的诗词，以及诗词中的经典意象是本节活

2、动课的设计意图。三、导入盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。天旱地裂的严冬过去了，冬眠的草木好梦初醒，油菜花给遍野铺满金黄，紫云英染得满地通红，软风里吹送着青草和豌豆花的香气，大地初醒，万物重生，春天来了。春天翩然而至，今天，老师和大家一起共同寻觅春天的踪迹。首先，明确本节课的活动目标，大家齐声朗读。（展示活动目标）四、春之声色（一）春天在哪里1、听“春之声”。一朵花开，一滴雨落都是春的语言，你听这是什么什么声音？请大家闭上眼睛听一听，用一个词语来描绘一下这段声音。明确：清脆、灵动、莺啼燕语、泉水叮咚等泉水激石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。2

3、、看“春之色”。你看这些春色，用一句诗来倾吐心中的春意。（展示三幅图片，分别是红杏嫩草绿柳）明确：图一满园春色关不住，一枝红杏出墙来。图二不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。图三天街小雨润如酥，草色遥看近却无。总结：春天不仅在泉水激石，好鸟相鸣的春之声中，亦在红杏流火，绿柳如荫，天街小雨的春之色中。一、春之习俗（一）解“春”展示关于“春”的图片“春”这个字在甲骨中就已经出现了，我们的先祖在看到自然界变化而模拟外物来进行造字，赋予了“春”这个字独特的含义。你来看这幅图片，你能否展开想象的翅膀，尝试与古人对话，解一解“春”这个字最初的含义是什么？（以小组为单

4、位，迅速讨论一下）明确：“春”即风和日暖，小草和种子开始发芽生长。资料：屯，既是声旁也是形旁，表示种籽萌芽扎根。春，甲骨文（林野）（太阳） （屯，像一颗种子，上部冒芽，下部生根），表示经过了万物凋零的冬季，阳光回归，大地升温，地里的种子苏醒破壳，扎根生长，广阔林野，遍布新绿。有的甲骨文将“林” 改成“艸”，表示严冬过后，大地回温时野草重新发芽吐绿。有的甲骨文将“艸”写成四个“丰”，表示春风带来漫漫丰草。金文将字形简化成“草”、“屯”、“日”三形会义：（艸，绿草）（屯，生根发芽）（日，暖阳），表示暖阳暖风催生遍地绿草。造字本义：严冬之后，风和日暖，使草

5、木的种子生根发芽。篆文、隶书承续金文字形。有的隶书将“草+屯”的连写成，字体严重变形，至此“艸”形消失，“屯”形消失。古人根据四季的特征与节奏，总结出天人合一、顺其自然的养生之道：春 生，夏长，秋 收，冬 藏。（二）春之习俗1、古人非常重视春天，因为它是一年之始，因而春季的民俗活动也非常丰富，古人在春天都忙着做什么呢？之前让大家在课下做了很多功课，同学们也积极参与了活动，经过了小组的筛选，选出了三位同学上台进行课件展示。课件一春之踏青课件二春之节气课件三春之吃播放《古人春天有点忙》视频2、正所谓“逢春不游乐，但恐是痴人”，古人在春天里的活动这么丰富多

6、彩，我们又怎么能甘居古人之后呢？不如我们也来玩一个小游戏——“飞花令”，以“春”为题，进行诗歌大比拼！规则：男女对阵，各选以为代表上台轮流斗诗。斗诗时间为5分钟。一方思考时间超过5秒钟为失败。资料：大地回春，万物复苏。春天，明媚怡人。汉代，人们在正月初七“人日”到郊外踏青，正月十五元宵节去观灯、舞龙，三月初一寒食节去蹋鞠。在唐代，则有盛世空前的拔河活动，“常以正月望日为之”（《封氏闻见记》）。唐、宋的寒食、清明节期间，则“蹴屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”（唐王维《寒食城东即事》）。明清时，元宵观灯、清明荡千、郊游踏青、舞龙舞狮、放风筝、博棋弈……节令活

7、动令人目不暇接。春天，是中国古代民俗节令活动最丰富多彩的季节。郊游活动由来已久。《论语·先进》云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子七八人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这表明，春秋战国时期，结伴郊游已是人们的一大乐趣。春天，不待春意浓，早早地就去踏青的当属汉代，他们正月初七“人日”就出门了。唐代，正月十五就有人“探春”，此后，一直有人踏青直至清明。明、清时，不论宫廷还是民间，踏青依然盛行。古人踏青，内容丰富多彩，观赏山川风光，游览名胜古迹，进行野炊，采摘百草，狩猎，放风筝等。“逢春不游乐，但恐是痴人。”这话说的在理，春天万物苏醒满目葱茏，正是一年中

8、最美丽的季节。白居易的《钱唐湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家春燕啄新泥。乱花